Viera a skutky
\nMt 25, 31 – 46:
\n\u201cKe\u010f Syn \u010dloveka pr\u00edde v svojej sl\u00e1ve a v\u0161etci anjeli s N\u00edm, posad\u00ed sa vtedy na tr\u00f3n svojej sl\u00e1vy. (32) I zhroma\u017edia sa pred Neho v\u0161etky n\u00e1rody; a oddel\u00ed ich, ako pastier odde\u013euje ovce od kozlov, a (33) postav\u00ed si ovce sprava, kozlov v\u0161ak z\u013eava. (34) Vtedy povie Kr\u00e1\u013e t\u00fdm na na pravici: Po\u010fte po\u017eehnan\u00ed m\u00f4jho Otca, pr\u00edjmite ako dedi\u010dtvo kr\u00e1\u013eovstvo, ktor\u00e9 v\u00e1m je pripraven\u00e9 od stvorenia sveta. (35) Lebo hladn\u00fd som bol, a dali ste mi jes\u0165, bol som sm\u00e4dn\u00fd, a dali ste mi pi\u0165; pri\u0161iel som ako cudzinec, a prijali ste ma, (36) bol som nah\u00fd, a zaodeli ste ma; bol som nemocn\u00fd a nav\u0161t\u00edvili ste ma; bol som vo v\u00e4zen\u00ed a pri\u0161li ste ku mne. (37) Odpovedia Mu spravodliv\u00ed: Pane, kedy sme \u0164a videli hladn\u00e9ho, a nas\u00fdtili sme \u0164a, alebo sm\u00e4dn\u00e9ho a napojili sme \u0165a? (38) a kedy sme \u0164a videli ako cudzinca a prijali sme \u0164a? Alebo nah\u00e9ho, a zaodeli sme \u0164a? (39) A kedy sme \u0164a videli nemocn\u00e9ho, alebo vo v\u00e4zen\u00ed, a pri\u0161li sme k Tebe? (40) Odpovie im kr\u00e1\u013e: Veru hovor\u00edm v\u00e1m: \u010coko\u013evek ste urobili jedn\u00e9mu z t\u00fdchto mojich najmen\u0161\u00edch bratov, mne ste urobili. (41) Potom povie aj t\u00fdm na \u013eavici? Od\u00ed\u010fte odo m\u0148a, zlore\u010den\u00ed, do ve\u010dn\u00e9ho oh\u0148a, pripraven\u00e9ho diablovi a jeho anjelom. – Lebo hladn\u00fd som bol, a nedali ste mi jes\u0165; bol som sm\u00e4dn\u00fd, a nedali ste mi pi\u0165; (43) pri\u0161iel som ako cudzinec, a neprijali ste ma; bol som nah\u00fd, a nezaodeli ste ma; bol som nemocn\u00fd a vo v\u00e4zen\u00ed, a nenav\u0161t\u00edvili ste ma. (44) Vtedy odvetia aj t\u00edto? Pane, kedy….??
\n(45) Vtedy odpovie im: Veru, hovor\u00edm v\u00e1m: \u010coko\u013evek ste neurobili jedn\u00e9mu z t\u00fdchto najmen\u0161\u00edch, mne ste neurobii! (46) I p\u00f4jdu t\u00edto do do ve\u010dn\u00e9ho tr\u00e1penia, ale spravodliv\u00ed do ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota.\u201d Amen.<\/p>\n
Mil\u00ed bratia a sestry v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi!<\/p>\n
Prav\u00e1 a \u017eiv\u00e1 kres\u0165ansk\u00e1 viera nikdy nem\u00f4\u017ee by\u0165 bez prav\u00fdch a dobr\u00fdch skutkov. Nie s\u00fa skutkami zasluhuj\u00facimi spasenie, ale s\u00fa svedectvom d\u00f4very a v\u010faky Bohu a n\u00e1\u0161mu Spasite\u013eovi. Nepr\u00e1vom sa vy\u010d\u00edta veriacemu v evanjelium, \u017ee je proti dobr\u00fdm skutkom. M\u00e1me a mus\u00edme by\u0165 len proti ich z\u00e1slu\u017enosti ! V ich ch\u00e1pan\u00ed v tom zmysle, \u017ee si nimi zasluhujeme spasenie a ve\u010dn\u00fd \u017eivot. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 vo svojom posolstve o poslednom s\u00fade pripom\u00edna, \u017ee kr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie je n\u00e1m z Bo\u017eej milosti pripraven\u00e9 od stvorenia sveta. On s\u00e1m je Ten, ktor\u00fd n\u00e1m nanovo otvoril svojimi z\u00e1sluhami cestu a dvere k tomuto dobr\u00e9mu cie\u013eu a ve\u010dn\u00e9mu odpo\u010dinutiu.<\/p>\n
K dobr\u00fdm skutkom patria tak\u00e9 skutky, ktor\u00e9 s\u00fa slu\u017ebou a pomocou na\u0161im bl\u00ed\u017enym. Ukazuje sa pravdiv\u00fdm slovo Je\u017ei\u0161ovo: \u201dChudobn\u00fdch v\u017edy m\u00e1te so sebou\u201d. Ke\u010f chceme bl\u00ed\u017enym dobre \u010dini\u0165, m\u00f4\u017eeme vidie\u0165, objavi\u0165 a v\u0161imn\u00fa\u0165 si, kto skuto\u010dne aktu\u00e1lne na\u0161u pomoc potrebuje.
\nV dejin\u00e1ch cirkvi sa kres\u0165ansk\u00fd \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl a spiritualita prejavovali r\u00f4znym sp\u00f4sobom. Nemo\u017eno poveda\u0165, \u017ee to boli v\u017edy sp\u00f4soby dobr\u00e9, ktor\u00e9 skuto\u010dne nap\u013a\u0148ali Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu. Prvotn\u00e1 cirkev je v\u0161ak skuto\u010dne in\u0161pir\u00e1ciou a povzbuden\u00edm aj pre dne\u0161ok. Vid\u00edme v nej ve\u013emi skoro rozvoj slu\u017eby n\u00fadznym, chudobn\u00fdm a na pomoc odk\u00e1zan\u00fdm, ako o tom sved\u010d\u00ed vo\u013eba prv\u00fdch siedmych diakonov v jeruzalemskom cirkevnom zbore. V\u00fdznamn\u00e1 je aj ve\u013ek\u00e1 Pavlova zbierka v cirkevn\u00fdch zboroch v Malej \u00c1zii a v Gr\u00e9cku v prospech chudobn\u00fdch v Jeruzaleme. T\u00ed, ktor\u00ed mali viac majetku, ako sami potrebovali a spotrebovali, nev\u00e1hali sa vzda\u0165 jeho \u010dasti v prospech in\u00fdch.
\n Iste\u017ee sa aj vtedy vyskytli pom\u00fdlen\u00e9 chraktery, ako to Skutky apo\u0161tolov spom\u00ednaj\u00fa v pr\u00edpade man\u017eelov Anani\u00e1\u0161a a Zafiry. I\u0161lo im o ich sl\u00e1vu a popularitu viac ako o nezi\u0161tn\u00fa pomoc a s\u00fad Bo\u017e\u00ed bol pre nich r\u00fdchly a pr\u00edsny.<\/p>\n
Spom\u00edname aj nezdrav\u00e9 javy, ktor\u00e9 boli viac in\u0161pirovan\u00e9 ideami pohanskej filozofie, alebo v\u00fdchodn\u00fdmi orient\u00e1lnymi n\u00e1bo\u017eenstvami. Najsk\u00f4r v cirkv\u00e1ch na V\u00fdchode a potom aj na Z\u00e1pade vznikal ide\u00e1l azketizmu, odriekania a chudoby, ako prejav vy\u0161\u0161ej duchovnosti
\n\/spirituality\/ – viac, ako skuto\u010dn\u00e1 a akt\u00edvna pomoc bl\u00ed\u017enym. Obdiv a \u00factu si z\u00edskavali pustovn\u00edci, op\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci be\u017en\u00fd \u017eivot. Spome\u0148me za v\u0161etk\u00fdch ist\u00e9ho \u0160imonu Stylitu, ktor\u00fd \u017eil ako pustovn\u00edk na st\u013ape, aby uk\u00e1zal pr\u00edklad asketick\u00e9ho, odriekav\u00e9ho sp\u00f4sobu \u017eivota. Z pustovn\u00edctva sa nesk\u00f4r vyvinul \u017eivot kl\u00e1\u0161torn\u00fd, so v\u0161etk\u00fdm leskom, ale aj biedami, ako sa prejavili na prelome staroveku a novoveku.<\/p>\n
Svet bol v\u017edy pln\u00fd nespravodivosti, bezpr\u00e1via, ve\u013ek\u00fdch rozdielov soci\u00e1lnych a aj r\u00f4znych bied. Kres\u0165ania na to reagovali napr. tak, ako Franti\u0161ek z Asisi, alebo Peter Wald a in\u00ed. Vzdali sa majetku, vlastnej rodiny a pohodlia a venovali svoj \u017eivot biednym zeme. \u010casto mali aj ve\u013ea nasledovn\u00edkov, ale napr. aj spolo\u010denstvo Franti\u0161kov\u00fdch nasledovn\u00edkov \/franti\u0161k\u00e1ni\/ sa u\u017e za jeho \u017eivota odklonilo od n\u00edm vyt\u00fd\u010den\u00fdch ide\u00e1lov a poriadkov. To bol \u00fadel mnoh\u00fdch kl\u00e1\u0161torov, ktor\u00e9 postupne zbohatli. Jednak t\u00fdm, \u017ee sa naozaj venovali poctivej pr\u00e1ci, ale aj t\u00fdm,\u017ee dostali privil\u00e9gi\u00e1 a \u201csponzorsk\u00e9 dary\u201d. Napokon sa v\u0161ak nedok\u00e1zali vymani\u0165 zo svojej uzavretosti a \u010dasto boli odtrhnut\u00ed od v\u00e4\u010d\u0161inovej cirkvi i re\u00e1lnych probl\u00e9mov sveta.<\/p>\n
Tento model \u017eivota sa odvodzoval od pr\u00edbehu a rozhovu P\u00e1na Je\u017ei\u0161a s bohat\u00fdm ml\u00e1dencom, ktor\u00fd si myslel, \u017ee plnen\u00edm Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed a nejakou dobro\u010dinnos\u0165ou si m\u00f4\u017ee zasl\u00fa\u017ei\u0165 aj ve\u010dn\u00fd \u017eivot. On Je\u017ei\u0161ovi povedal: \u201cToto v\u0161etko\u201d- toti\u017e prik\u00e1zania Desatora – \u201csom plnil od svojej mladosti, \u010do mi e\u0161te ch\u00fdba\u201d? Je\u017ei\u0161 mu povedal: \u201cAk chce\u0161 by\u0165 dokonal\u00fd, predaj v\u0161etko \u010do m\u00e1\u0161, rozdaj chudobn\u00fdm a potom pr\u00ed\u010f a nasleduj ma\u201d! – Toto bohat\u00fd ml\u00e1denec nedok\u00e1zal a odi\u0161iel od Je\u017ei\u0161a smutn\u00fd. – U\u010den\u00edci ostali zarazen\u00ed a mo\u017eno \u0161okovan\u00fd. Aj oni v\u0161eli\u010do opustili – ale, zd\u00e1 sa, \u017ee to neznamenalo, \u017ee by sa \u00faplne vzdali v\u0161etk\u00e9ho vlastn\u00edctva, alebo \u017ee kv\u00f4li misijnej \u010dinnost opustili aj svoje rodiny. Opustili ich sk\u00f4r v tom zmyse, \u017ee ich na ur\u010dit\u00fd \u010das zanechali bez ochrany a pomoci. Ke\u010f Peter povedal: \u201cAjh\u013ea, my sme v\u0161ekto opustili, \u010do teda budeme ma\u0165 za to\u201d?- p\u00fdta sa s\u00fa\u010dasne aj na ur\u010dit\u00fa kompenz\u00e1ciu. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 ju skuto\u010dne aj pris\u013e\u00fabil. Ale \u00fapln\u00e9 vzdanie sa v\u0161etk\u00e9ho a rozdanie v\u0161etk\u00e9ho, ako to Je\u017ei\u0161 spomenul bohat\u00e9mu ml\u00e1dencovi ich \u0161okovalo. Preto sa p\u00fdtaj\u00fa: \u201cKto teda m\u00f4\u017ee by\u0165 spasen\u00fd\u201d? Akoby nazna\u010dili, to je naozaj ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00e9, ba nemo\u017en\u00e9… P\u00e1n Je\u017ei\u0161 povedal: \u201cU \u010dloveka je to nemo\u017en\u00e9, ale nie u Boha\u201d!<\/p>\n
Jednotlivci i skupinky \u013eud\u00ed v dejin\u00e1ch cirkvi akoby sa rozhodli dok\u00e1za\u0165 opak: Opust\u00edme \u00faplne v\u0161etko: majetok i mo\u017enos\u0165 zalo\u017ei\u0165 si rodinu a ve\u010dn\u00fd \u017eivot si zasl\u00fa\u017eime! Tak sa za\u010dal ceni\u0165 celib\u00e1t, ako ak\u00e1si vy\u0161\u0161ia duchovnos\u0165 a spravodlivos\u0165. Za\u010dal znamena\u0165 viac, ako venovanie sa rodine, ako stav man\u017eelsk\u00fd, ako dobre vychovan\u00e9 deti v rodine, alebo in\u00e1 slu\u017eba a pr\u00e1ca pre spolo\u010dns\u0165! Ten prv\u00fd model bol a mo\u017eno aj dodnes je pova\u017eovan\u00fd za prejav \u201cvy\u0161\u0161ej spravodlivosti\u201d, ktor\u00e1 si mysl\u00ed, \u017ee takto si nebo mo\u017eno zasl\u00fa\u017ei\u0165…Reform\u00e1cia za\u010dala ak\u00e9ko\u013evek my\u0161lienky z\u00e1slu\u017en\u00edctva odstra\u0148ova\u0165. Niektor\u00ed to ale pochopili a dodnes ch\u00e1pu tak, \u017ee evanjelici s\u00fa proti dobr\u00fdm skutkom, a teda aj proti dobro\u010dinnosti, obetavosti, sl\u00fa\u017ebe a pomoci in\u00fdm. To je samozrejme ve\u013emi kr\u00e1tkozrak\u00e9 stanovisko.
\n Mohli by sme v\u0161ak poveda\u0165, \u017ee in\u0161pir\u00e1ciou pre cirkvi reforma\u010dn\u00e9 sa stali in\u00e9 pr\u00edklady prevzat\u00fd z evanjelia. Pr\u00edklad Zacheusa, ktor\u00fd prij\u00edma Je\u017ei\u0161a do svojho domu a \u010din\u00ed konkr\u00e9tne pok\u00e1nie. Pritom ni\u010d nehovor\u00ed o tom, \u017ee by opustil svoju pr\u00e1cu a zamestnanie, alebo \u017ee by v \u0148om u\u017e nepokra\u010doval. Podobne m\u00e1me ma\u0165 pred sebou aj pr\u00edklad milosrdn\u00e9ho Samarit\u00e1na, o ktor\u00e9ho konan\u00ed Je\u017ei\u0161 z\u00e1konn\u00edkovi povedal: \u201cCho\u010f a rob podobne\u201d!<\/p>\n
V t\u00fdchto pr\u00edkladoch niet n\u00e1znak nejakej falo\u0161nej, povrchnej a ok\u00e1zalej farizejskej sv\u00e4tosti, ani kontemplat\u00edvno – asketickej zbo\u017enosti! Naopak! Treba n\u00e1m jasne vidie\u0165, \u017ee ak chceme a m\u00e1me pom\u00e1ha\u0165 in\u00fdm, t\u00fdm, ktor\u00ed na\u0161u pomoc potrebuj\u00fa, sotva sa m\u00f4\u017eme odde\u013eova\u0165 od sveta a uteka\u0165 do kl\u00e1\u0161tora.
\nSamarit\u00e1n je \u010dlovek na ceste t\u00fdmto svetom, kde s\u00fa aj zbojn\u00edci! Ale nielen to – on m\u00e1 k dispoz\u00edcii olej a v\u00edno, \u010do mu sl\u00fa\u017eili nielen ako potraviny, ale aj ako lieky! Lieky v\u017edy st\u00e1li a stoja aj dnes dos\u0165 pe\u0148az\u00ed, ktor\u00e9 treba zarobi\u0165. Samarit\u00e1n m\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165 aj preto, \u017ee m\u00e1 svojho osla, na ktor\u00e9ho zranen\u00e9ho a ozb\u00edjan\u00e9jo \u010dloveka vylo\u017e\u00ed a odvezie do hostinca! Tam za neho a za jeho pobyt zaplatil! Vy\u0148al dva den\u00e1re a dal hostinsk\u00e9mu, aby sa o neho staral! Vedel, \u017ee to zadarmo nem\u00f4\u017ee robi\u0165. Navy\u0161e hovor\u00ed, ak bude treba viac da\u0165, doplat\u00ed a\u017e sa vr\u00e1ti.
\nBol zrejme \u010dlovekom, ktor\u00fd si tie prostriedky na z\u00edskanie osla, i den\u00e1re za o\u0161etrovanie nejako zarobil. On ich najsk\u00f4r musel ma\u0165 a z\u00edska\u0165 akt\u00edvnym \u017eivotom. Potom prich\u00e1dza to \u010fal\u0161ie- \u017ee sa z l\u00e1sky a nezi\u0161tne vzd\u00e1va \u010dasti svojich pe\u0148az\u00ed a prostriedkov v prospech bl\u00ed\u017eneho a pln\u00ed tak z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed a Kristov.<\/p>\n
Mnoh\u00ed z farizejov Je\u017ei\u0161ovej doby tie\u017e mali prostriedky, ale na\u0161li si v\u00fdhovorky, aby sa ich vzda\u0165 nemusali. Najm\u00e4 v\u0161ak neverili, \u017ee stoja pred Sudcovm \u017eiv\u00fdch a m\u0155tvych. In\u00ed \u013eudia, k nim patrili u\u010ditelia z\u00e1kona zo strany saducejov, v\u00f4bec neverili v posledn\u00fd Bo\u017e\u00ed s\u00fad a \u017eivot bud\u00faceho veku. Preto\u017ee nemali prav\u00fa v i e r u, nemali ani prav\u00e9 s k u t k y.<\/p>\n
Bratia a sestry!
\n Aj dnes s \u00fapadkom a odumieran\u00edm viery, vid\u00edme aj \u00fapadok skutkov, ktor\u00e9 po\u017eaduje Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon i Je\u017ei\u0161 Kristus. On n\u00e1m hovor\u00ed \u017ee to, \u010do urob\u00edme vtedy, ke\u010f ide o pomoc hladn\u00fdm, nah\u00fdm a trpaicim- rob\u00edme akoby Jemu sam\u00e9mu. Ak niekto v n\u00fadznych nevid\u00ed Krista, ak ne\u010dak\u00e1 Jeho pr\u00edchod a s\u00fad, nevid\u00ed ani bl\u00ed\u017eneho. <\/p>\n
Ke\u010f sa predsa len stretneme niekedy s dobro\u010dinnos\u0165ou vo svete, \u010dasto sa to deje viac z reklamn\u00fdch d\u00f4vodov, ako z d\u00f4vodu nezi\u0161tnej pomoci. \u017dia\u013e, komer\u010dn\u00e9 m\u00e9di\u00e1 nesleduj\u00fa z\u00e1ujem mno\u017estva trpiacich, ale len tak\u00fdch, z pr\u00edbehu ktor\u00fdch mo\u017eno vy\u0165a\u017ei\u0165 div\u00e1cky z\u00e1ujem a v kone\u010dnom d\u00f4sledku na rel\u00e1cii zarobi\u0165. \u201cTr\u00fabia pred sebou\u201d, ke\u010f id\u00fa so svojou almu\u017enou, ale mnohou inou \u010dinnos\u0165ou konaj\u00fa prispievaj\u00fa sk\u00f4r k de\u0161trukcii mor\u00e1lky, ke\u010f\u017ee hlavn\u00fdm krit\u00e9riom v\u0161etk\u00e9ho je iba miera sledovanost a tak aj zisku. <\/p>\n
Ve\u013ek\u00e1 skupina kres\u0165anov v\u0161ak tie\u017e nedok\u00e1\u017ee obetova\u0165 ani tie biblick\u00e9 povestn\u00e9 \u201cdva haliere chudobnej vdovy\u201d. Pritom si v\u0161ak mus\u00edme uvedomi\u0165, \u017ee ona bola Je\u017ei\u0161om ocenen\u00e1 nie pre dva haliere, ale preto, \u017ee dala do chr\u00e1movej pokladnice \u201cv\u0161etko \u010do mala\u201d, toti\u017e cel\u00fd svoj majetok. Pripom\u00edna tak in\u00fa vdovu, toti\u017e vdovu zo Sarepty, ktor\u00e1 prich\u00fdlila a nas\u00fdtila z poslednej m\u00faky a oleja Bo\u017eieho mu\u017ea Eli\u00e1\u0161a. Odovzdala sa do Bo\u017e\u00edch r\u00fak a tak z\u00edskala mimoriadne Bo\u017eie po\u017eehnanie pre svojho syna i pre seba. Za jej skutkom tie\u017e stoj\u00ed prvotn\u00e1 viera a pln\u00e9 spo\u013eahnutie sa Bo\u017eie milosrdenstvo.<\/p>\n
Bratia a sestry!
\nDlho by sme mohli hovori\u0165 o situ\u00e1cii ekonomicko- soci\u00e1lnej v ktorej sa nach\u00e1dzame. O hodnot\u00e1ch, ktor\u00e9 m\u00e1me, i t\u00fdch, ktor\u00e9 nem\u00e1me. O soci\u00e1lnej nespravodlivosti i o v\u0161etkom tom, \u010do ju e\u0161te viac prehlbuje. V\u017edy nanovo v\u0161ak naraz\u00edme na jedno: na \u013eudsk\u00fd hriech!
\nHriech t\u00fdch, ktor\u00ed mnoho, ale nepoctivo z\u00edskali, hriech t\u00fdch, ktor\u00ed nepoctivos\u0165 nepotrestali, ale z nej \u0165a\u017eia, alebo sa na nej pri\u017eivuj\u00fa. Hriech t\u00fdch, ktor\u00ed nepracuj\u00fa preto, \u017ee nechc\u00fa pracova\u0165 a obch\u00e1dzaj\u00fa apo\u0161tolsk\u00e9 slovo: \u201cKto nechce pracova\u0165, nech ani neje\u201d!
\nHriech t\u00fdch, ktor\u00ed pracuj\u00fa a zar\u00e1baj\u00fa, ale peniaze sa im stali bo\u017estvom- mamonou. Hriech t\u00fdch, ktor\u00ed iba vypo\u010d\u00edtavo a klamlivo na\u0165ahuj ruky a kri\u010dia iba jedno: dajte mi viac! Hriech t\u00fdch, ktor\u00ed pracuj\u00fa, ale \u013eahkomyse\u013ene prich\u00e1dzaj\u00fa o v\u00fdsledky svojej pr\u00e1ce hazardom, alebo alkoholizmom at\u010f. a st\u00e1vaj\u00fa sa napokon bremenom pre rodinu i spolo\u010dnos\u0165.
\n Ako evanjelick\u00fd kres\u0165ania sa mus\u00edme tie\u017e v\u017edy nanovo zam\u00fd\u0161\u013ea\u0165 nad na\u0161\u00edm vz\u0165ahom k hmotn\u00fdm Bo\u017e\u00edm darom a nad sp\u00f4sobom, ako s t\u00fdmto Bo\u017e\u00edmi darmi naklad\u00e1me. \u010ci vieme a dok\u00e1\u017eeme z nich aspo\u0148 nie\u010do obetova\u0165 in\u00fdm napr. cez Gener\u00e1lnu podporove\u0148, Diakoniu, celocirkevn\u00e9 ofery a podobne. \u010ci pri tom kon\u00e1me tak, ako \u017eiada P\u00e1novo slovo: \u201cNech nevie prav\u00e1 ruka, \u010do kon\u00e1 \u013eav\u00e1\u201d a touto neok\u00e1zalou slu\u017ebou, obe\u0165ou \u010dasu, alebo hmotn\u00fdch prostriekov pre dobro bl\u00ed\u017enych d\u00e1vame mo\u017enos\u0165 in\u00fdm chv\u00e1li\u0165 P\u00e1na. Viera v Je\u017ei\u0161a, \u017ee On je Ten, ktor\u00fd op\u00e4\u0165 pr\u00edde z neba, aby s\u00fadil \u017eiv\u00fdch i m\u0155tvych a tak aj n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch, je skrytou hybnou silou n\u00e1\u0161ho konania. Tam, kde t\u00e1to viera a primeran\u00e9 skutky pomoci a slu\u017eby absentuj\u00fa, ch\u00fdbaj\u00fa, znamen\u00e1 to u\u017e dnes ods\u00fadenie a napokon ve\u010dn\u00fd ohe\u0148, kde \u201cich \u010derv neumiera\u201d.(Iz)
\n Na druhej strane plat\u00ed, \u017ee prav\u00e1 viera je v\u017edy \u010dinn\u00e1 v pom\u00e1haj\u00facej a sl\u00fa\u017eiacej l\u00e1ske a tak\u00e1 bude Kristom P\u00e1nom odmenen\u00e1 darom ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota s N\u00edm, v kruhu ostatn\u00fdch veriacich. Amen <\/p>\n
24.Nede\u013ea po Sv.Trojici 2012- Rovensko, Soboti\u0161te- \u013d.Batka st. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Viera a skutky Mt 25, 31 – 46: \u201cKe\u010f Syn \u010dloveka pr\u00edde v svojej sl\u00e1ve a v\u0161etci anjeli s N\u00edm, posad\u00ed sa vtedy na tr\u00f3n svojej sl\u00e1vy. (32) I zhroma\u017edia sa pred Neho v\u0161etky n\u00e1rody; a oddel\u00ed ich, ako pastier odde\u013euje ovce od kozlov, a (33) postav\u00ed si ovce sprava, kozlov v\u0161ak z\u013eava. (34) Vtedy … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[192],"class_list":["post-4931","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4931\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}