K\u00e1ze\u0148 zo SB v nede\u013eu predp\u00f4stnu 10. 02.2013 vo Sv. Jure. Na z\u00e1klade textu Mt 16, 21-23 vypracoval Michal Kore\u0148, n\u00e1mestn\u00fd far\u00e1r.<\/p>\n
Bratia a sestry!
\nKe\u010f sme po\u010duli slov\u00e1 epi\u0161oly o l\u00e1ske, takzvan\u00fa hymnu l\u00e1sky, polo\u017eme si aj my ot\u00e1zku: ako \u010dasto hovor\u00edme medzi sebou o l\u00e1ske? A ako \u010dasto si ju prejavujeme? A ke\u010f si ju prejavujeme ak\u00fdm je to sp\u00f4sobom? Z\u00e1merne sa p\u00fdtam ako \u010dasto a ak\u00fdm sp\u00f4sobom si vieme l\u00e1sku preukazova\u0165, preto\u017ee po\u010das nast\u00e1vaj\u00faceho t\u00fd\u017ed\u0148a n\u00e1s \u010dak\u00e1 Valent\u00edn, sviatok zamilovan\u00fdch. Vtedy sa cel\u00fd svet zmen\u00ed na zamilovan\u00fdch, v\u0161etko naokolo je \u010derven\u00e9,. Alebo ru\u017eov\u00e9, \u013eudia sa usmievaj\u00fa a s\u00fa mil\u00ed. \u0160koda v\u0161ak \u017ee len na p\u00e1r hod\u00edn.
\nPre\u010do v\u0161ak Valent\u00edn? \u010co m\u00e1 toto rusk\u00e9 meno spolo\u010dn\u00e9 s l\u00e1skou? \u010co m\u00e1 spolo\u010dn\u00e9 so zamilovan\u00fdmi? Nesporn\u00e9 je, \u017ee kedysi d\u00e1vno \u017eil jeden k\u0148az menom Valent\u00edn. Tento tajne sob\u00e1\u0161il mlad\u00fdch \u013eud\u00ed, aj napriek tomu, \u017ee cis\u00e1r man\u017eelstv\u00e1 zak\u00e1zal. Za svoje neposl\u00fachnutie cis\u00e1rovho nariadenia bol nakoniec s\u0165at\u00fd. Ke\u010f v R\u00edme platil z\u00e1kaz man\u017eelstiev, iste sa stal far\u00e1r Valent\u00edn pre mnoh\u00fdch mlad\u00fdch n\u00e1dejou a symbolom l\u00e1sky. Dnes sa v\u0161ak aj s t\u00fdmto sviatkom sp\u00e1ja komercia, v\u00fdhodn\u00fd biznis, dobre predajn\u00e9 a neopakovate\u013en\u00e9 akcie. P\u00f4vodn\u00fd zmysel Valent\u00edna ako sob\u00e1\u0161iaceho k\u0148aza je d\u00e1vno splo\u0161ten\u00fd. Niet sa \u010domu \u010dudova\u0165. Slov\u00e1 o vernosti, trpezlivosti a odhodlan\u00ed vz\u00e1jomne sa pozn\u00e1va\u0165 sa nepred\u00e1vaj\u00fa tak dobre, ako \u0161tekliv\u00e9, sladk\u00e9 nar\u00e1\u017eky predtla\u010den\u00e9 na zmyseln\u00fdch poh\u013eadniciach s obna\u017een\u00fdmi telami.
\nKe\u010f toto vid\u00edme, polonah\u00ed \u013eudia s \u010derven\u00fdmi ply\u0161ov\u00fdmi srdciami \u010dumia na n\u00e1s z poh\u013eadn\u00edc je na mieste ot\u00e1zka: pre\u010do m\u00e1me by\u0165 zrazu pln\u00ed l\u00e1sky a \u0161\u0165astia pr\u00e1v, 14. febru\u00e1ra?
\nNepr\u00edde v\u00e1m to mil\u00ed BaS ako n\u00faten\u00e9? Nezd\u00e1 sa v\u00e1m to ako l\u00e1ska na rozkaz? Ve\u010f pre\u010do si m\u00e1me vtedy kupova\u0165 poh\u013eadnice, d\u00e1va\u0165 dary, pr\u00e1ve vtedy si m\u00e1me preukazova\u0165 l\u00e1sku? Nepr\u00edde v\u00e1m to strojen\u00e9? Umel\u00e9? Neprirodzen\u00e9 a n\u00e1siln\u00e9?
\nMnoh\u00fdm \u013eu\u010fom v\u0161ak asi tieto veci nevadia. A bez pozastavenia sa vrhaj\u00fa do siete komercie a konzumu. Predstavte si, \u017ee by aj Boh zostal takto komer\u010dn\u00fd. \u017de by n\u00e1s miloval len jeden de\u0148 v roku. \u017de tak ako je de\u0148 Valent\u00edna, mali by sme niekde v kalend\u00e1ri aj de\u0148 Je\u017ei\u0161a a vtedy by sme si mo\u017eno k\u00fapili poh\u013eadnicu s Ve\u010derou P\u00e1novou a \u0161li by sme spolu s \u0148ou do chr\u00e1mu ako so vstupenkou, a hovorili by sme si: \u201eM\u00e1\u0161 Je\u017ei\u0161ovu poh\u013eadnicu? Dnes n\u00e1s m\u00e1 Je\u017ei\u0161 r\u00e1d……!\u201c Predstavte si, \u017ee by n\u00e1s Boh miloval len jeden jedin\u00fd de\u0148 v roku a inokedy by sme boli vystaven\u00ed Bo\u017eiemu nev\u0161\u00edmaniu, alebo Bo\u017eiemu hnevu. Hrozn\u00e1 predstava.
\nAk by Boh mal by\u0165 a zosta\u0165 takto komer\u010dn\u00fd, neboli by zbyto\u010dn\u00e9 v\u0161etky tieto slov\u00e1, ktor\u00e9 povedal Je\u017ei\u0161 svojim u\u010den\u00edkom o jeho smrti?
\nJe\u017ei\u0161 tu predpovedal svojim nasledovn\u00edkom \u010do v\u0161etko sa mus\u00ed sta\u0165 v Jeruzaleme. Teda nie \u010do v\u0161etko sa m\u00e1, ale nemus\u00ed sta\u0165, ale \u010do v\u0161etko sa mus\u00ed sta\u0165. Je\u017ei\u0161 jasne hovor\u00ed: toto mus\u00ed tak by\u0165.
\nJe\u017ei\u0161 mus\u00ed mnoho trpie\u0165. Mus\u00ed trpie\u0165. Teda inej cesty niet. On s\u00e1m n\u00e1m hovor\u00ed: \u201eJA SOM CESTA I PRAVDA I \u017dIVOT.\u201c In\u00e1 cesta nie je mo\u017en\u00e1. Cesta do ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota mimo Je\u017ei\u0161ovu osobu, mimo Je\u017ei\u0161a samotn\u00e9ho je nemo\u017en\u00e1. Jedine cez Je\u017ei\u0161ove utrpenie m\u00f4\u017eeme prejs\u0165 do sl\u00e1vy. Jedine skrze Kristove rany m\u00f4\u017eeme dosiahnu\u0165 ve\u010dn\u00fd \u017eivot. Je\u017ei\u0161 je jedinou schodnou cestou do raja.
\nT\u00fato skuto\u010dnos\u0165 si Je\u017ei\u0161 dobre uvedomoval aj s\u00e1m. Mus\u00ed trpie\u0165. Mus\u00ed sa to tak sta\u0165. Ak by to tak nemuselo by\u0165, ak by nebolo potrebn\u00e9 Je\u017ei\u0161ove utrpenie, znamenalo by to, \u017ee potom nie sme a\u017e tak ve\u013emi zl\u00ed. Aj tak\u00e9to n\u00e1zory prevl\u00e1dali v dejin\u00e1ch cirkvi. Mnoh\u00ed kres\u0165ania verili, a aj veria, \u017ee hriech to je nie\u010do, \u010do je len ak\u00e1si mal\u00e1 vada na povrchu, a d\u00e1 sa dostato\u010dnou discipl\u00ednou odstr\u00e1ni\u0165. Ak by bolo tomu tak, ak by hriech nebol radik\u00e1lny, z\u00e1va\u017en\u00fd a hrozn\u00fd, nebolo by potom potrebn\u00e9 Je\u017ei\u0161ovo utrpenie.
\nJe\u017ei\u0161 n\u00e1m v\u0161ak hovor\u00ed \u017ee On mus\u00ed trpie\u0165. \u017de to tak mus\u00ed by\u0165. Preto je jasn\u00e9, \u017ee n\u00e1\u0161 hriech je obrovsk\u00fd. Tak\u00fd obrovsk\u00fd, \u017ee Bo\u017e\u00ed Syn mus\u00ed za\u0148 nielen trpie\u0165, ale \u017ee Ho kv\u00f4li tomuto hriechu musia zabi\u0165. On mus\u00ed by\u0165 zabit\u00fd, kv\u00f4li tomuto hriechu. D\u00f4le\u017eitou v t\u00fdchto Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov\u00e1ch je pr\u00e1ve pr\u00edtomnos\u0165 tohto a\u017e pich\u013eav\u00e9ho \u201emus\u00ed\u201c. Nie n\u00e1hodou ho Je\u017ei\u0161 opakuje tri kr\u00e1t v jednej vete. Mus\u00ed \u00eds\u0165 do Jeruzalema, mus\u00ed trpie\u0165, mus\u00ed by\u0165 zabit\u00fd.
\nJa som si v\u0161imol na sebe, \u017ee mnohokr\u00e1t ak nie\u010do mus\u00edm, akosi podvedome k tomu zaujmem negat\u00edvny postoj. Ak v\u0161ak veci zostan\u00fa v rovine m\u00f4\u017eem, a chcem, nie je probl\u00e9m vykona\u0165 ich. Akon\u00e1hle v\u0161ak r\u00f4zne veci prejd\u00fa do roviny mus\u00edm, \u010dlovek ich s\u00edce vykon\u00e1, ale nie s rados\u0165ou.
\nToto v\u0161ak nie je pr\u00edklad Je\u017ei\u0161ov. On ke\u010f hovor\u00ed, \u017ee mus\u00ed \u00eds\u0165 do Jeruzalema, mus\u00ed trpie\u0165, a mus\u00ed by\u0165 zabit\u00fd, nejedn\u00e1 sa o \u010dinnos\u0165, ktor\u00fa by vykon\u00e1val s odporom. Hovor\u00ed to preto, aby u\u010den\u00edci pochopili, \u017ee inak sa to ned\u00e1. Hovor\u00ed to preto, aby sme aj my pochopili, \u017ee jedine skrze Je\u017ei\u0161ove utrpenie a smr\u0165 m\u00f4\u017eeme vojs\u0165 do kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho. Jedine Je\u017ei\u0161 je t\u00e1 cesta. Preto to\u013eko mus\u00ed. Je to Bo\u017eia v\u00f4\u013ea Preto\u017ee to tak mus\u00ed by\u0165.
\nJe to zvl\u00e1\u0161tne. Ak my, \u013eudia, mus\u00edme napr\u00edklad umy\u0165 riad, alebo podlahu, alebo zamies\u0165 pred domom, alebo uprata\u0165 na ulici po na\u0161om psovi, nerob\u00edme t\u00fato \u010dinnos\u0165 s rados\u0165ou a nem\u00e1me z nej rados\u0165 preto, lebo ju mus\u00edme urobi\u0165, \u010di sa n\u00e1m to p\u00e1\u010di a \u010di nie. Alebo ni\u010d nesprav\u00edme.
\nJe\u017ei\u0161 dok\u00e1zal omnoho viac ako je umy\u0165 podlahu \u010di hrnce. On musel zomrie\u0165 za n\u00e1s, a dok\u00e1zal to s rados\u0165ou a l\u00e1skou. V\u00f4bec nec\u00edtil odpor, ale c\u00edtil l\u00e1sku k n\u00e1m. Ve\u010f e\u0161te aj na kr\u00ed\u017ei, ke\u010f sme ho tam pribili volal ku svojmu a n\u00e1\u0161mu nebesk\u00e9mu Otcovi: \u201eODPUS\u0164 IM.\u201c E\u0161te aj tam prejavoval l\u00e1sku k n\u00e1m, e\u0161te aj tam n\u00e1s nato\u013eko miloval, \u017ee aj ke\u010f sme Mu sp\u00f4sobili ukrutn\u00e9 bolesti, dok\u00e1zal za n\u00e1s prosi\u0165 o odpustenie. Z\u00e1le\u017ealo mu na na\u0161om dobre.
\nOn musel za n\u00e1s zomrie\u0165, a dok\u00e1zal to urobi\u0165 s l\u00e1skou. Jeho smr\u0165ou, aj ke\u010f z l\u00e1sky k n\u00e1m, to v\u0161ak mil\u00ed BaS nekon\u010d\u00ed. Ak by to takto skon\u010dilo, na \u010do by n\u00e1m bol m\u0155tvy Boh, m\u0155tvy Spasite\u013e? Ale Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed svojim u\u010den\u00edkom, nielen \u017ee mus\u00ed by\u0165 zabit\u00fd, ale \u017ee aj bude vzkriesen\u00fd. Mus\u00ed zomrie\u0165, aby tak naplnil Otcovu a aj svoju v\u00f4\u013eu, ale potom bude vzkriesen\u00fd. Mus\u00ed zomrie\u0165, aby tak diablovi zaplatil kauciu za n\u00e1\u0161 \u017eivot, ale bude vzkriesen\u00fd, aby mohol by\u0165 s nami.
\nZauj\u00edmav\u00fd je Petrov postoj. Aj napriek tomu, \u017ee po\u010duje tie slov\u00e1 o vzkriesen\u00ed, odhov\u00e1ra Je\u017ei\u0161a od vec\u00ed, ktor\u00e9 sa musia udia\u0165. Ako keby nechcel pochopi\u0165 to Je\u017ei\u0161ovo trojn\u00e1sobn\u00e9 mus\u00ed, a odhov\u00e1ra Je\u017ei\u0161a od Bo\u017eieho pl\u00e1nu. Peter mi v tomto pr\u00edpade pripom\u00edna star\u00e9ho, hrie\u0161neho \u010dloveka v n\u00e1s, ktor\u00e9ho m\u00e1me v sebe topi\u0165, aby mohol povst\u00e1va\u0165 v n\u00e1s \u010dlovek nov\u00fd. Peter mi pripom\u00edna star\u00e9ho hrie\u0161neho \u010dloveka, ktor\u00fd chce h\u013eada\u0165 \u013eah\u0161iu cestu, schodnej\u0161\u00ed sp\u00f4sob, menej bolestiv\u00fd, skr\u00e1tka chce sa vyhn\u00fa\u0165 radik\u00e1lnym zmen\u00e1m.
\nMy sme mnohokr\u00e1t tak\u00ed ist\u00ed. P\u00e1n Boh n\u00e1m nehovor\u00ed, \u017ee ak sa d\u00e1me na jeho cestu, budeme ma\u0165 akoby na ru\u017eiach ustlan\u00e9, nebude to jednoduch\u00e9. Pr\u00e1ve naopak! On n\u00e1m hovor\u00ed: \u201ePOSIELAM V\u00c1S AKO OVCE MEDZI VLKOV (10,16)\u201c. Teda jednoduch\u0161ia a schodnej\u0161ia cesta neexistuje. Aj ke\u010f ju st\u00e1le h\u013ead\u00e1me, st\u00e1le nechceme prija\u0165 to, \u010do n\u00e1m Je\u017ei\u0161 pripravil, chceme n\u00e1js\u0165 spasenie niekde mimo Je\u017ei\u0161ovho kr\u00ed\u017ea, niekde mimo Je\u017ei\u0161ovho hrobu, aj ke\u010f pr\u00e1zdneho. Ale to sa ned\u00e1.
\nMy takisto ako Peter, ako keby sme nechceli prija\u0165 to, \u010do Je\u017ei\u0161 pre n\u00e1s z l\u00e1sky vykonal. Je\u017ei\u0161 v\u0161ak toto Petrove zm\u00fd\u0161\u013eanie odhalil. Odhalil ho a presne pomenoval. Povedal mu: \u201eak chce\u0161 myslie\u0165 \u013eudsky, Peter, tak cho\u010f pre\u010d odo m\u0148a! Ak v\u0161ak chce\u0161 zosta\u0165 pri mne, tak presta\u0148 zm\u00fd\u0161\u013ea\u0165 \u013eudsky, ale za\u010dni myslie\u0165 na veci Bo\u017eie!\u201c
\nZ tejto Je\u017ei\u0161ovej v\u00fdstrahy, adresovanej Petrovi m\u00f4\u017eeme aj my vedie\u0165, \u017ee ak chceme by\u0165 s Je\u017ei\u0161om, mus\u00edme presta\u0165 zm\u00fd\u0161\u013ea\u0165 \u013eudsky. Ak chceme by\u0165 z Je\u017ei\u0161om, nesmieme h\u013eada\u0165 obk\u013euky a in\u00e9 v\u00fdvrtky a obch\u00e1dzky ako ob\u00eds\u0165 Je\u017ei\u0161a, Jeho utrpenie, smr\u0165 a vzkriesenie.
\nNed\u00e1 sa poveda\u0165: ve\u010f je to pekn\u00e9, a aj pr\u00eddem, a aj si to vypo\u010dujem, ale ni\u010d odo m\u0148a, mil\u00fd Je\u017ei\u0161 nechci. Ak chceme by\u0165 s Je\u017ei\u0161om, nesmieme zosta\u0165 len pri tom, \u017ee t\u00e1 jeho zves\u0165 je pekn\u00e1, ale mus\u00edme \u00eds\u0165 do h\u013abky priamok jadru jeho zvesti. Priamo k tomu, \u010do z l\u00e1sky pre n\u00e1s vykonal. A to \u010do vykonal sa s\u00edce stalo v jeden konkr\u00e9tny de\u0148, ale platnos\u0165 jeho skutku je neobmedzen\u00e1 na veky. Ka\u017ed\u00fd de\u0148 si m\u00f4\u017eeme a m\u00e1me pripomen\u00fa\u0165 dar Bo\u017eej l\u00e1sky, \u010do v\u0161etko za n\u00e1s Je\u017ei\u0161 MUSEL urobi\u0165, aby n\u00e1m priniesol spasenie. Boh z l\u00e1sky k n\u00e1m nechal trpie\u0165 svojho Syna. nechal zomrie\u0165 svojho Syna. takto n\u00e1m preuk\u00e1zal l\u00e1sku. Ako si my preukazujeme l\u00e1sku? Poh\u013eadnicou na Valent\u00edna?<\/p>\n
Aj ke\u010f mo\u017eno so mnou mnoh\u00ed nebud\u00fa s\u00fahlasi\u0165, ale mysl\u00edm si, \u017ee de\u0148 Valent\u00edna, ktor\u00fd je pred nami, by v\u00f4bec nemal by\u0165 pre n\u00e1s sviatkom a u\u017e v\u00f4bec nie sviatkom l\u00e1sky, ale v\u00fdstrahou. V\u00fdstrahou pred t\u00fdm, \u010do som spom\u00ednal na za\u010diatku. Far\u00e1r Valent\u00edn, n\u00e1dej v\u0161etk\u00fdch zamilovan\u00fdch, ktor\u00ed k nemu prich\u00e1dzali, on ich tajne sob\u00e1\u0161il, sa vplyvom komercie a biznisu stal len obchodn\u00fdm l\u00e1kadlom a \u013eudia si za\u010dali v tomto trende l\u00e1sku pripom\u00edna\u0165 len 14. febru\u00e1ra.
\nToto je vplyv komercie jednak na pamiatku k\u0148aza Valent\u00edna, ale aj na \u010dloveka. Modern\u00fd \u010dlovek, aby dr\u017eal krok s dobou, aby nebol \u201eoutsider\u201c je ochotn\u00fd vzda\u0165 sa \u010dohoko\u013evek a prist\u00fapi\u0165 aj \u201enovodob\u00fa Valent\u00ednsku prax\u201c a prejavova\u0165 n\u00e1klonnos\u0165 a l\u00e1sku obmedzene, teda jeden de\u0148 v roku.
\nA pr\u00e1ve toto m\u00e1 by\u0165 pre n\u00e1s v\u00fdstrahou. Nem\u00e1me sa necha\u0165 strhn\u00fa\u0165 t\u00fdmto trendom a prejavova\u0165 svoju l\u00e1sku k Bohu, teda na\u0161u zbo\u017enos\u0165 iba jeden de\u0148 v roku. S\u00edce sa to tak rob\u00ed. Vianoce s\u00fa toho pr\u00edkladom, ale toto nie je zdrav\u00e1 zbo\u017enos\u0165. Tak ako zdrav\u00e1 l\u00e1ska nie je len 14. febru\u00e1ra. Ve\u010f ako by ste sa c\u00edtili, keby v\u00e1\u0161 partner, man\u017eel, man\u017eelka, a v\u00f4bec kamar\u00e1t prejavoval z\u00e1ujem o v\u00e1s iba 14. febru\u00e1ra a 364 dn\u00ed by sa tv\u00e1ril, \u017ee v\u00e1s nepozn\u00e1? A to sa t\u00fdka aj vz\u0165ahov rodi\u010dov so svojimi de\u0165mi, a naopak det\u00ed so svojimi rodi\u010dmi. Ako by ste sa c\u00edtili mil\u00e9 deti, keby va\u0161i rodi\u010dia nejavili o v\u00e1s z\u00e1ujem 364 dn\u00ed? Alebo vy, mil\u00ed rodi\u010dia, ako by ste sa c\u00edtili, keby sa va\u0161e deti 364 dn\u00ed tv\u00e1rili, \u017ee v\u00e1s nepoznaj\u00fa? Tak si viete predstavi\u0165, ako sa asi c\u00edti Boh, ke\u010f k Nemu chceme prich\u00e1dza\u0165 len raz ro\u010dne.
\nPreto Valent\u00ednska prax m\u00e1 by\u0165 pre n\u00e1s v\u00fdstrahou, aby sme aj my k tomu nesk\u013azli. Osobne si mysl\u00edm, \u017ee l\u00e1ska by sa mala medzi \u013eu\u010fmi prejavova\u0165 neust\u00e1le. Ve\u010f \u010dlovek bez l\u00e1sky ni\u010d\u00edm nie je. Ak sa v\u0161ak nech\u00e1me stiahnu\u0165 komerciou a konzumom, nedivme sa, \u017ee n\u00e1m na\u0161e vz\u0165ahy troskotaj\u00fa. Ke\u010f s\u00fa postaven\u00e9 na Valent\u00ednskych dar\u010dekoch, na Valent\u00ednskych \u017eelaniach a Valent\u00ednskych n\u00e1kupoch a nie na skuto\u010dnej l\u00e1ske, nem\u00f4\u017eu ma\u0165 trv\u00e1cnos\u0165.
\nKristova l\u00e1ska k n\u00e1m je v\u0161ak in\u00e1. T\u00e1 trv\u00e1cnos\u0165 m\u00e1. Je tak obrovsk\u00e1, \u017ee Kristus z l\u00e1sky aj na kr\u00ed\u017e \u0161iel, aby n\u00e1m priniesol zmierenie s Bohom. Jeho l\u00e1ska nebola na jeden de\u0148. Jeho l\u00e1ska trv\u00e1 ve\u010dne, je ve\u010dn\u00e1 a nekone\u010dn\u00e1. Ka\u017ed\u00fd de\u0148. Preto sa ka\u017ed\u00fd de\u0148 sna\u017eme t\u00fato l\u00e1sku prija\u0165 a vyu\u017ei\u0165 ku svojmu spaseniu. Preto\u017ee to, \u010do sa stalo na Golgotskom kr\u00ed\u017ei a v hrobe Jozefa z Arimatie udialo sa z l\u00e1sky k n\u00e1m. Z l\u00e1sky opravdovej, nie tej jednod\u0148ovej.
\nAmen____________________________________Michal Kore\u0148 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
K\u00e1ze\u0148 zo SB v nede\u013eu predp\u00f4stnu 10. 02.2013 vo Sv. Jure. Na z\u00e1klade textu Mt 16, 21-23 vypracoval Michal Kore\u0148, n\u00e1mestn\u00fd far\u00e1r. Bratia a sestry! Ke\u010f sme po\u010duli slov\u00e1 epi\u0161oly o l\u00e1ske, takzvan\u00fa hymnu l\u00e1sky, polo\u017eme si aj my ot\u00e1zku: ako \u010dasto hovor\u00edme medzi sebou o l\u00e1ske? A ako \u010dasto si ju prejavujeme? A ke\u010f … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,95,246],"tags":[],"class_list":["post-5174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-sobotiste","category-svaty-jur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}