Proste a vezmete!<\/p>\n\n\n\n
Mt 6, 5-13:
\u201cKe\u010f sa modl\u00edte, nebu\u010fte ako pokrytci, ktor\u00ed radi stoja a modlievaj\u00fa sa v synag\u00f3gach a na rohoch ul\u00edc, aby ich \u013eudia videli ; veru v\u00e1m hovor\u00edm: maj\u00fa svoju odplatu. (6) Ale ke\u010f sa ty modl\u00ed\u0161, vojdi do svojej kom\u00f4rky, zamkni dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktor\u00fd je v skrytosti, a tvoj Otec, ktor\u00fd vid\u00ed v skrytosti, odplat\u00ed tebe. (7) Ke\u010f sa modl\u00edte, nehovorte mnoho ako pohania, ktor\u00ed sa domnievaj\u00fa, \u017ee pre svoju mnohovravnos\u0165 bud\u00fa vysly\u0161an\u00ed. (8) Nebu\u010fte im teda podobn\u00ed! Ve\u010f Boh, v\u00e1\u0161 Otec, vie, \u010do potrebujete, prv, ako Ho pros\u00edte.
Vy sa teda takto modlite:
Ot\u010de n\u00e1\u0161, ktor\u00fd si v nebesiach!
Posv\u00e4\u0165 sa meno Tvoje!
Pr\u00ed\u010f kr\u00e1\u013eovstvo Tvoje!
Bu\u010f v\u00f4\u013ea Tvoja ako v nebi, tak i na zemi!
Chlieb n\u00e1\u0161 ka\u017edodenn\u00fd daj n\u00e1m dnes!
A odpus\u0165 n\u00e1m viny na\u0161e, ako i my odp\u00fa\u0161\u0165ame vinn\u00edkom svoj\u00edm!
I neuvo\u010f n\u00e1s do poku\u0161enia, ale zbav n\u00e1s zl\u00e9ho!
Lebo Tvoje je kr\u00e1\u013eovstvo i moc i sl\u00e1va na veky! \u201c Amen.<\/p>\n\n\n\n
Bohumil\u00ed kres\u0165ania, bratia a sestry, mil\u00e9 deti!<\/p>\n\n\n\n
Piata nede\u013ea po Ve\u013ekej noci m\u00e1 n\u00e1zov: Rogate et accipiete, t.j. Proste a vezmete, pod\u013ea slov Je\u017ei\u0161ov\u00fdch z evanjelia J\u00e1na 16, 24. Modli\u0165 sa a prija\u0165 Bo\u017eie dary a po\u017eehnanie je pr\u00e1vom kres\u0165ana. V dare vzkriesenia Je\u017ei\u0161a Krista prij\u00edmame ten najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed mo\u017en\u00fd dar od Otca nebesk\u00e9ho. Dar vyk\u00fapenia z moci hriechu, smrti a ve\u010dn\u00e9ho zatratenia. To, \u010do Boh vykonal v Je\u017ei\u0161ovi smieme prija\u0165 ako osobn\u00fd dar. V tomto dare sa jasne ukazuje, \u017ee modlitba nie je pre kres\u0165ana povinnos\u0165, ale ve\u013ek\u00e9 pr\u00e1vo. Mo\u017enos\u0165 prija\u0165 dar \u017eivota a za\u0148 potom po\u010fakova\u0165 a dobrore\u010di\u0165 P\u00e1nu Bohu.
Ve\u013emi \u010dasto zab\u00fadame na tento jemn\u00fd, ale podstatn\u00fd rozdiel pokia\u013e ide o modlitbu. Akoby bola iba bremenom, pr\u00edkazom, ktor\u00fd treba naplni\u0165. Akoby sme P\u00e1nu Bohu my robili rados\u0165 t\u00fdm, \u017ee sa modl\u00edme, alebo \u017ee si Ho v\u00f4bec v\u0161\u00edmame. Akoby sme my robili milos\u0165 P\u00e1nu Bohu na\u0161imi modlitbami a nie On n\u00e1m. Len\u017ee tak, ako \u010dlovek nemal nijak\u00fa \u00fa\u010das\u0165 na prvom stvoren\u00ed a dare \u017eivota, ale v\u0161etko iba prijal a bolo mu v\u0161etko darovan\u00e9 a zveren\u00e9 do r\u00fak, tak je to aj s darom vzkriesenia. Star\u00e1 kres\u0165ansk\u00e1 cirkev iste nie n\u00e1hodou zaradila k posolstvu nedie\u013e po Ve\u013ekej noci aj v\u00fdzvu k modlitbe: s v\u010fakou prij\u00edma\u0165 dar vyk\u00fapenia a nov\u00e9ho \u017eivota!<\/p>\n\n\n\n
Ak v \u00favodnej modlitbe pred Ve\u010derou P\u00e1novou, v pref\u00e1cii, zd\u00f4raz\u0148ujeme slov\u00e1: \u201cHore srdcia na\u0161e… – v\u010faku vzd\u00e1vajme Hospodinu – lebo: je to d\u00f4stojn\u00e9 a spr\u00e1vne\u201d, to ist\u00e9 plat\u00ed o dare a n\u00e1deji na vzkriesenie a ve\u010dn\u00fd \u017eivot ka\u017ed\u00e9ho veriaceho.
Aj modlitba P\u00e1nova, m\u00e1 tento z\u00e1kladn\u00fd rys. Je na\u0161\u00edm ve\u013ek\u00fdm pr\u00e1vom hovori\u0165 a oslovova\u0165 P\u00e1na Boha, Stvorite\u013ea neba a zeme a Darcu \u017eivota osobn\u00fdm d\u00f4vern\u00fdm osloven\u00edm: Otec n\u00e1\u0161! Hovori\u0165 Bohu: Ty, Ot\u010de, je pr\u00e1vo synov a dc\u00e9r Bo\u017e\u00edch!
K Nemu sa takto smelo smieme obraca\u0165 s plnou d\u00f4verou, ako deti prosia svojho mil\u00e9ho Otca. Ak je prvou prosbou v Ot\u010den\u00e1\u0161i prosba: Posv\u00e4\u0165 sa meno tvoje, m\u00e1me si uvedomi\u0165, \u017ee Bo\u017eie meno je samo o sebe sv\u00e4t\u00e9 a Bo\u017eia sv\u00e4tos\u0165 nez\u00e1le\u017e\u00ed od n\u00e1\u0161ho modlenia a hovorenia, ale my pros\u00edme v tejto prosbe o to, aby Bo\u017eie meno bolo posv\u00e4ten\u00e9 aj pri n\u00e1s a pre n\u00e1s.
Aj kr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie prich\u00e1dza iste samo od seba aj bez n\u00e1\u0161ho modlenia, ale my pros\u00edme, aby pri\u0161lo aj k n\u00e1m. Ide o to, aby sme mocou Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho skrze slovo Bo\u017eie \u017eili v d\u00f4vere, v s\u00falade s v\u00f4\u013eou Bo\u017eou a to \u010dasne i ve\u010dne.
Rovnako aj tretia prosba neznamen\u00e1, \u017ee by sa Bo\u017eia v\u00f4\u013ea nediala bez n\u00e1\u0161ho modlenia, ale my pros\u00edme, aby sa diala aj pri n\u00e1s. Boh svoju v\u00f4\u013eu presad\u00ed proti ka\u017edej zlej v\u00f4li, \u010di u\u017e sveta, poku\u0161ite\u013ea, alebo proti zlej v\u00f4le \u013eud\u00ed. My v\u0161ak smieme prosi\u0165 o odvahu d\u00f4verova\u0165 Bo\u017eej v\u00f4li a v potom pod\u013ea nej, ako najv\u00e4\u010d\u0161om dobre pre n\u00e1s, \u017ei\u0165 a\u017e do konca \u017eivota.
Ani s prosbou o chlieb ka\u017edodenn\u00fd to nie je inak. Boh predch\u00e1dza ka\u017ed\u00e9 konanie \u010dloveka, \u010di \u010dlovek kon\u00e1 rozumne, alebo nerozumne. On d\u00e1va chlieb cel\u00e9mu svetu aj bez n\u00e1\u0161ho modlenia, ale my pros\u00edme, aby n\u00e1m to dal pozna\u0165 a tak s v\u010fakou prij\u00edma\u0165 n\u00e1\u0161 ka\u017edodenn\u00fd chlieb!
Priorita Bo\u017eej milosti pred myslen\u00edm, konan\u00edm i prosbami \u010dloveka je zjavn\u00e1 zvl\u00e1\u0161\u0165 jasne pri prosbe o odpustenie hriechov. Odpustenie hriechov je dar milosti a sami sme iba nehodn\u00ed hrie\u0161nici, ka\u017ed\u00fd de\u0148 mnoho hre\u0161iaci. Pros\u00edme v\u0161ak o to, aby sme to poznali a Bo\u017eie odpustenie prijali a aj my sami konali podobne vo\u010di t\u00fdm, ktor\u00ed sa proti n\u00e1m prehre\u0161ili.
P\u00e1n Boh m\u00f4\u017ee sk\u00fa\u0161a\u0165 vieru a d\u00f4veru \u010dloveka, ale to neznamen\u00e1, \u017ee n\u00e1s nav\u00e1dza na zl\u00e9. Inak to je v\u0161ak zo strany Toho Zl\u00e9ho, zo strany sveta, ale aj zo strany star\u00e9ho Adama v n\u00e1s, pretrv\u00e1vaj\u00facom v na\u0161om tele. P\u00e1n Boh n\u00e1m pon\u00faka svoju moc a pomoc, aby sme v sk\u00fa\u0161kach viery a poku\u0161eniach obst\u00e1li a zv\u00ed\u0165azili s Jeho pomocou.
Aj v poslednej prosbe smieme vyjadri\u0165 na\u0161u d\u00f4veru v Bo\u017eiu milos\u0165 v \u017eivote i pri smrti. Smieme aj pri smrti s n\u00e1dejou a dobrore\u010den\u00edm vzhliada\u0165 k nebes\u00e1m. Ke\u010f sa modl\u00edme Ot\u010den\u00e1\u0161, sme povzbuden\u00ed v tom, \u017ee v\u0161etky tieto ve\u013ek\u00e9 prosby s\u00fa P\u00e1nu Bohu mil\u00e9 a pr\u00edjemn\u00ed a \u017ee On zas\u013e\u00fabil, \u017ee ich aj vypo\u010duje.<\/p>\n\n\n\n
Mil\u00ed bratia a sestry!
Ak pre n\u00e1s dospel\u00fdch plat\u00ed, \u017ee modlitba k Bohu ako l\u00e1skav\u00e9mu Otcovi je predov\u0161etk\u00fdm na\u0161\u00edm pr\u00e1vom, zost\u00e1va tu \u00faloha aj pre n\u00e1s, ako pokrsten\u00fdch a k\u0148azov P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista: obozn\u00e1mi\u0165 s t\u00fdmto pr\u00e1vom aj n\u00e1m zveren\u00e9 deti, alebo krstn\u00e9 deti! Mus\u00edme vyzna\u0165, \u017ee v tomto prijatom pr\u00e1ve sme najviac v cirkvi zlyhali t\u00fdm, \u017ee ho nevyu\u017e\u00edvame. Skuto\u010dn\u00e9 ob\u017eivenie cirkvi z\u00e1le\u017e\u00ed aj od toho, \u010di urob\u00edme z modlitieb jarmo pr\u00edkazov a z\u00e1kona, alebo ho vyu\u017eijeme ako pr\u00e1vo vyk\u00fapen\u00fdch Bo\u017e\u00edch det\u00ed. Ist\u00e9 je, \u017ee Ot\u010den\u00e1\u0161 je v tomto zmysle skuto\u010dne najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed mu\u010den\u00edk na svete, ako to povedal u\u017e n\u00e1\u0161 reform\u00e1tor M. Luther.<\/p>\n\n\n\n
V s\u00favise s modlitbou ide aj o \u010fal\u0161\u00ed ve\u013ek\u00fd probl\u00e9m. O existencii zl\u00e9ho a \u0161kodliv\u00e9ho sp\u00f4sobu modlenia vie a hovor\u00ed aj P\u00e1n Je\u017ei\u0161. Tak\u00fdmto je modlitba kv\u00f4li \u013eu\u010fom. Modlitba ur\u010den\u00e1 iba pre o\u010di a u\u0161i \u013eud\u00ed. Mnoh\u00ed modliaci sa, podobne ako farizeji, chc\u00fa, aby boli po\u010dut\u00ed a viden\u00ed a tak chv\u00e1len\u00ed \u013eudmi! V\u017edy bolo a dodnes je po\u010du\u0165 ve\u013ea chv\u00e1ly na adresu niektor\u00fdch kres\u0165anov. \u201cTo je \u00fa\u017easn\u00fd modlitebn\u00edk!\u201d – hovoria o \u0148om \u013eudia a mnoh\u00ed tomuto poku\u0161eniu \u013eahu\u010dko a r\u00fdchlo podliehaj\u00fa. D\u00e1vaj\u00fa na obdiv svoje modlitby, aby ich \u013eudia videli a po\u010duli. Tu plat\u00ed P\u00e1novo slovo: maj\u00fa svoju odplatu! Je to odplata a odmena zo strany \u013eud\u00ed: z\u00edskan\u00e1 popularita a oslava samotn\u00e9ho \u010dloveka! Neraz zach\u00e1dza populizmus \u010dloveka tak \u010faleko, \u017ee s\u00e1m zav\u00e1dza \u013eud\u00ed, ke\u010f nazna\u010duje, alebo dokonca otvorene hovor\u00ed, \u017ee Ot\u010den\u00e1\u0161 odriekan\u00fd tam, ale t\u00fdm \u010dlovekom je viac, ako modlitba odriekan\u00e1 in\u00fdm \u010dlovekom.
P\u00e1n Je\u017ei\u0161 upozor\u0148uje na rie\u0161enie, ktor\u00fdm sa m\u00e1 predch\u00e1dza\u0165 tomuto poku\u0161eniu t\u00fdm, \u017ee sa budeme viac modli\u0165 vo svojej kom\u00f4rke a menej na verejnosti, \u010di u\u017e za seba, alebo za in\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n
\u010cast\u00fdm poku\u0161en\u00edm pri modlitbe je zd\u013ahavos\u0165 modlitby a mnohovravnos\u0165 modliaceho sa. Sem mo\u017eno priradi\u0165 aj krasore\u010dn\u00edctvo, neraz dokonca oby\u010dajn\u00e9 s\u00fakanie fr\u00e1z. Modlenie, kv\u00f4li hovoreniu nie je d\u00f4stojn\u00e1 oslava a dobrore\u010denie Bohu, ani \u00faprimn\u00e1 a odv\u00e1\u017ena prosba d\u00f4very. Pri ka\u017edej modlitbe m\u00e1 ma\u0165 modliaci sa na pam\u00e4ti: \u201cVe\u010f Boh, v\u00e1\u0161 Otec vie,\u010do potrebujete, prv, ako ho pros\u00edte\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00edkladom modlitebn\u00edka, ktor\u00fd plne d\u00f4veruje Bohu a spolieha sa na Jeho konanie je prorok Eli\u00e1\u0161. Jeho z\u00e1pas s b\u00e1lizmom a pohansk\u00fdmi k\u0148azmi v Izraeli je pomerne zn\u00e1my. Eli\u00e1\u0161 sa nerozpakoval vyzva\u0165 r\u00f4znych ba\u00e1lovsk\u00fdch k\u0148azov na s\u00faboj na hore Karmel. Vyzval ich nie k spolo\u010dnej modlitbe, lebo tak\u00e1 modlitba nie je mo\u017en\u00e1. Nie je mo\u017en\u00e9: \u201cku\u013ehanie na obe strany\u201d. Modli\u0165 sa s niek\u00fdm, kto vz\u00fdva Budhu, Alaha, Slnko, Lenina, alebo r\u00f4znych duchov, ako \u017eiv\u00e9ho Boha nie je mo\u017en\u00e9. \u017div\u00fd je iba vzkriesen\u00fd Je\u017ei\u0161 Kristus, P\u00e1n a ktor\u00fd Ho vzkriesil! Ten, ktor\u00fd premohol smr\u0165 a zv\u00ed\u0165azil nad Zl\u00fdm, nad smr\u0165ou a jej mocou.
Aj keby i\u0161lo o tak\u00fa hodnotu, ako je chlieb pre svet, alebo mier pre cel\u00fd svet, nie je mo\u017en\u00e9 modli\u0165 sa skuto\u010dne, v duchu a v pravde s inak veriacimi, hoci je to dnes \u201cmodern\u00e9\u201d a popul\u00e1rne.
Sk\u00f4r im treba polo\u017ei\u0165 ot\u00e1zku, ako ju polo\u017eil Eli\u00e1\u0161, ke\u010f ani jeden z ba\u00e1lov neodpovedal: \u201cPre\u010do neodpoved\u00e1 a nekon\u00e1 v\u00e1\u0161 boh\u201d?
Je zamyslen\u00fd a vym\u00fd\u0161\u013ea nie\u010do? Jeden z pohansk\u00fdch baalov bol naz\u00fdvan\u00fd filozof a pripisoval sa mu vyn\u00e1lez purpuru, lod\u00ed a in\u00fdch vec\u00ed. Prorok Eli\u00e1\u0161 sa p\u00fdtal: \u201cM\u00e1 in\u00e9, nutn\u00e9 starosti a potreby? Nem\u00e1 \u010das? Alebo odcestoval\u201d ?- P\u00fdtal sa t\u00fdch, \u010do verili, napr. ako Feni\u010dania, \u017ee sprev\u00e1dza a ochra\u0148uje n\u00e1morn\u00edkov na ich z\u00e1morsk\u00fdch plavb\u00e1ch.
\u201cAlebo sp\u00ed a treba ho zobudi\u0165\u201d? Za touto ot\u00e1zkou c\u00edti\u0165 posmech a ir\u00f3niu: \u010co je to za bo\u017estvo, ktor\u00e9 m\u00e1 prebudi\u0165 k \u017eivotu \u010dlovek? \u010co je to za viera, \u017ee \u010dlovek mus\u00ed svojimi modlitbami zob\u00fadza\u0165 a preb\u00fadza\u0165 boha k \u017eivotu, aby ho potom \u010dlovek ovl\u00e1dal a bo\u017estvo mu sl\u00fa\u017eilo. Eli\u00e1\u0161 hovor\u00ed jasne: tak\u00ed bohovia s\u00fa m\u0155tvi.<\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry v Kristu P\u00e1nu!
Otec Je\u017ei\u0161a Krista je Bohom \u017eiv\u00fdm a je aj na\u0161\u00edm Otcom. On vzkriesil k \u017eivotu svojho Syna svojou mocou. My smieme v tohoto Boha d\u00fafa\u0165, Jemu \u010fakova\u0165 za v\u0161etko a Jeho oslavova\u0165.
\u201cProste a vezmite\u201d, hovor\u00ed P\u00e1n, lebo Ten, ktor\u00fd \u201cotv\u00e1ra svoju ruku a v\u0161etko \u017eiv\u00e9 s\u00fdti pod\u013ea \u013e\u00fabosti\u201d, s l\u00e1skou s\u00fdti aj n\u00e1s. S\u00fdti n\u00e1s darom \u017eivota ve\u010dn\u00e9ho i po\u017eehnan\u00edm v\u0161etk\u00e9ho, \u010do sl\u00fa\u017ei k \u017eivotu \u010dasn\u00e9mu. V tohoto Boha smieme d\u00fafa\u0165 a Mu \u010fakova\u0165 za v\u0161etko. Smieme odpoveda\u0165 na konanie a Bo\u017eie slovo, ktor\u00fdm n\u00e1s oslovuje. Je to na\u0161e ve\u013ek\u00e9 pr\u00e1vo. Smieme sa rozpr\u00e1va\u0165, smieme hovori\u0165, smieme \u010fakova\u0165 a dobrore\u010di\u0165 Bohu, Otcovi za v\u0161etko, dnes zajtra, i naveky! Nemus\u00edme ani ml\u010da\u0165, ani sa skr\u00fdva\u0165, ani sa b\u00e1\u0165! Vyu\u017e\u00edvajme na\u0161e ve\u013ek\u00e9 pr\u00e1vo, ktor\u00e9 n\u00e1m z\u00edskal Kristus P\u00e1n, ktor\u00fd n\u00e1s vedie do sl\u00e1vnej slobody Bo\u017e\u00edch det\u00ed!
Ak ho nevyu\u017eijeme, a pohrdneme n\u00edm, je to na\u0161e ve\u013ek\u00e9 ochudobnenie a prejavy nevery, \u010di dokonca duchovnej p\u00fdchy. Aj to m\u00e1 svoje d\u00f4sledky, ale nie dobr\u00e9. Nebu\u010fme py\u0161n\u00ed a nespochyb\u0148ujme Bo\u017eie slovo a zas\u013e\u00fabenia, ale bu\u010fme \u013eudia radosti, v\u010faky a d\u00f4very. Je to d\u00f4stojn\u00e9 a spr\u00e1vne. Amen.<\/p>\n\n\n\n
5. nede\u013ea po Ve\u013ekej noci 2013 – Soboti\u0161te – \u013d.Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Proste a vezmete! Mt 6, 5-13: \u201cKe\u010f sa modl\u00edte, nebu\u010fte ako pokrytci, ktor\u00ed radi stoja a modlievaj\u00fa sa v synag\u00f3gach a na rohoch ul\u00edc, aby ich \u013eudia videli ; veru v\u00e1m hovor\u00edm: maj\u00fa svoju odplatu. (6) Ale ke\u010f sa ty modl\u00ed\u0161, vojdi do svojej kom\u00f4rky, zamkni dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktor\u00fd je … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[556,95],"tags":[192],"class_list":["post-5383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-5-nedela-po-velkej-noci","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5383"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38175,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5383\/revisions\/38175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}