Radostn\u00e9 darcovstvo a spravodliv\u00e9 \u0161af\u00e1rstvo<\/p>\n\n\n\n
Lk 19, 1-10:
\u201cPotom vo\u0161iel do Jericha a prech\u00e1dzal ceze\u0148. (2) A h\u013ea, mu\u017e, menom Zacheus, ktor\u00fd bol nad coln\u00edkmi a bol bohat\u00fd, (3) \u017eiadal si vidie\u0165 Je\u017ei\u0161a, ktor\u00fd to je. Ale nemohol pre z\u00e1stup, lebo bol malej postavy. (4) Pobehol teda vopred a vyliezol na div\u00fd figovn\u00edk, aby Ho videl, lebo mal \u00eds\u0165 tade. (5) Ke\u010f Je\u017ei\u0161 pri\u0161iel na to miesto, pozrel na neho a povedal mu: Zacheus, zost\u00fap r\u00fdchlo, lebo v tvojom dome mus\u00edm dnes zosta\u0165. (6) A zost\u00fapil r\u00fdchlo a prijal Ho s rados\u0165ou.
(7) V\u0161etci, ktor\u00ed to videli, reptali a hovorili: K hrie\u0161nemu \u010dloveku vo\u0161iel si odpo\u010din\u00fa\u0165! (8) Ale Zacheus vstal a povedal P\u00e1novi: Ajh\u013ea, Pane, polovicu majetku d\u00e1vam chudobn\u00fdm a ke\u010f som niekoho oklamal v nie\u010dom, vraciam to \u0161tvorn\u00e1sobne. (9) I riekol mu Je\u017ei\u0161: Dnes sa stalo spasenie tomuto domu, preto\u017ee aj on je synom Abrah\u00e1mov\u00fdm. (10) Lebo Syn \u010dloveka pri\u0161iel h\u013eada\u0165 a spasi\u0165, \u010do bolo zahynulo.\u201d Amen<\/p>\n\n\n\n
Mil\u00ed bratia a sestry v Kristu P\u00e1nu!<\/p>\n\n\n\n
Mnoh\u00ed pova\u017euj\u00fa za najv\u00e4\u010d\u0161ieho hrdinu slovensk\u00e9ho n\u00e1roda J\u00e1no\u0161\u00edka. Z tohoto titulu m\u00e1 aj obrovsk\u00fa sochu pri rodnej Terchovej. V \u013eudovom podan\u00ed je jeho obraz tak\u00fd, \u017ee bohat\u00fdm peniaze bral a chudobn\u00fdm d\u00e1val. Tento imid\u017e si vytvoril v slovenskej kr\u010dme, kde bol napokon aj chyten\u00fd. \u0160\u00edrili ho aj jeho priatelia, ktor\u00ed vedeli \u201cpusti\u0165 perie\u201d a slovensk\u00ed mu\u017ei si to ve\u013emi v\u00e1\u017eili. Sami toho oby\u010dajne ve\u013ea nemali a ke\u010f sa nalievalo v kr\u010dme zadarmo, ka\u017ed\u00fd sa dal r\u00e1d pozva\u0165. Preto J\u00e1no\u0161\u00edkova poves\u0165 nikdy neutrpela, aj ke\u010f bol skrachovan\u00fd \u0161tudent a klerik, poru\u0161ovate\u013e \u013eudsk\u00fdch i Bo\u017e\u00edch z\u00e1konov. V tomto roku si pripom\u00edname 300. v\u00fdro\u010die jeho smrti v Liptovskom Mikul\u00e1\u0161i.<\/p>\n\n\n\n
\u00daplne v opa\u010dnom, toti\u017e v negat\u00edvnom obraze a svetle je vn\u00edman\u00fd v celom svete mu\u017e menom Zacheus. Tento bol vy\u0161\u0161\u00ed \u0161t\u00e1tny \u00faradn\u00edk nepopul\u00e1rneho \u00faradu. V pr\u00e1ci bol zrejme spo\u013eahliv\u00fd a usilovn\u00fd a tak sa stal \u0161\u00e9fom coln\u00edkov. Coln\u00edci a daniari neboli, nie s\u00fa a ani nebud\u00fa nikdy popul\u00e1rni a ob\u013e\u00faben\u00ed. By\u0165 poctiv\u00fd v tomto povolan\u00ed znamenalo, \u017ee ka\u017ed\u00fd obchodn\u00edk bol prin\u00faten\u00fd plati\u0165 v\u0161etky poplatky. Coln\u00e9 \u00faniky Zacheus zrejme netoleroval a to si skoro v\u0161imli aj jeho nadriaden\u00ed, ale aj v\u0161etci obchodn\u00edci, ktor\u00ed s n\u00edm mali do \u010dinenia. Nadriaden\u00ed ho pov\u00fd\u0161ili. T\u00fdch, ktor\u00fdch kontroloval a aj jeho rod\u00e1ci ho zatracovali. Probl\u00e9m Zachea bol v tom, \u017ee vo svojom povolan\u00ed sl\u00fa\u017eil okupa\u010dnej, r\u00edmskej a pohanskej vl\u00e1de a spr\u00e1ve.
\n\u017didovsk\u00ed predstavitelia \u010dasto odmietali plati\u0165 da\u0148 cis\u00e1rovi. Hodnotili to ako sv\u00e4tokr\u00e1de\u017e. Pod\u013ea nich i\u0161lo o pr\u00edjmy, ktor\u00e9 patrili Hospodinu, ako p\u00e1novi a kr\u00e1\u013eovi Izraela. Na druhej strane sa ale ve\u013emi d\u00f4sledne starali o to, aby \u013eud bez rozdielu platil chr\u00e1mov\u00fa da\u0148 a podporoval chr\u00e1mov\u00fa pokladnicu.
\n Postoj P\u00e1na Je\u017ei\u0161a k tejto ch\u00falostivej veci bol zn\u00e1my z Jeho slov: \u201dD\u00e1vajte, \u010do je cis\u00e1rovo cis\u00e1rovi a \u010do je Bo\u017eieho, Bohu\u201d! Podobne je zn\u00e1my aj Jeho postoj k vrchnosti. Ka\u017ed\u00e1 du\u0161a m\u00e1 by\u0165 poddan\u00e1 nadriadenej vrchnosti.<\/p>\n\n\n\n
Zacheovi nevedeli rod\u00e1ci odpusti\u0165 nielen slu\u017ebu R\u00edmu, ale ani jeho postavenie. Hoci bol malej postavy, \u010di\u017ee vzrastom n\u00edzky, vlastn\u00edctvom majetku vysoko pre\u010dnieval nad in\u00fdmi. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 tohoto mu\u017ea, ktor\u00fd bol v o\u010diach \u013eud\u00ed v\u00e4\u010d\u0161\u00ed hrie\u0161nik ako v\u0161etci ostatn\u00ed, ur\u010dit\u00fdm sp\u00f4sobom rehabilitoval. Neprehliadol jeho vn\u00fatro a z\u00e1ujem. Peniaze mal mo\u017eno r\u00e1d. A predsa! Zacheus bol mu\u017e, ktor\u00fd \u201cchcel vidie\u0165 Je\u017ei\u0161a\u201d. Bol hrie\u0161nik, ale nie v\u00e4\u010d\u0161\u00ed mamon\u00e1r ako mnoh\u00ed in\u00ed. Obchodovanie v chr\u00e1me, ktor\u00e9 P\u00e1n Je\u017ei\u0161 napadol, dokazuje, \u017ee aj predstaven\u00fdm Izraela i\u0161lo o to, aby pre chr\u00e1m a jeho fungovanie z\u00edskali peniaze aj za cenu nie \u010dist\u00e9ho obchodu. Zacheus v\u0161ak predsa jedno mal a dok\u00e1zal. Bol to z\u00e1ujem o Je\u017ei\u0161a. Tento z\u00e1ujem nebol zi\u0161tn\u00fd! Pre tento cie\u013e nev\u00e1hal utrpie\u0165 aj posmech a pon\u00ed\u017eenie. Ke\u010f\u017ee bol malej postavy, vyliezol na div\u00fd figovn\u00edk, aby Je\u017ei\u0161a videl a poznal, ke\u010f i\u0161iel cez Jericho. Z evanjelia sa ni\u010d bli\u017e\u0161ie o jeho t\u00fa\u017ebe a mot\u00edvoch ned\u00e1 s istotou poveda\u0165. Jeho snaha v\u0161ak bola a zost\u00e1va pr\u00edkladn\u00e1 pre v\u0161etky veky a v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Ot\u00e1zka aj dnes znie takto: Chceme vidie\u0165 a pozna\u0165 Je\u017ei\u0161a? A ak \u00e1no, tak pre\u010do? Pre\u010do a z ak\u00fdch pohn\u00fatok sa chceme podoba\u0165 Zacheovi v jeho t\u00fa\u017ebe? Chceme ma\u0165 pravdiv\u00fd obraz a \u00fasudok o Je\u017ei\u0161ovi ako Kristovi, alebo je to in\u00fd d\u00f4vod? P\u00e1n kr\u00e1\u010dal cez Jericho do Jeruzalema v \u00fastrety smrti. Okrem Neho to vtedy vedeli len niektor\u00ed, hoci poznali predpovede prorokov o tom, \u017ee Mesi\u00e1\u0161 bude aj trpie\u0165. V\u00e4\u010d\u0161inov\u00e9 o\u010dak\u00e1vanie \u013eudu v\u0161ak bolo tak\u00e9, \u017ee ke\u010f pr\u00edde Mesi\u00e1\u0161, Izrael u\u017e nebude musie\u0165 plati\u0165 dane Rimanom a z\u00edska aj politick\u00e9 slobody. Je\u017ei\u0161 platenie dan\u00ed neodmietal, ale doporu\u010doval. Je pravdepodobn\u00e9, \u017ee aj Zachea ot\u00e1zka platenia dan\u00ed zauj\u00edmala. Chcel vidie\u0165 \u010dloveka, ktor\u00fd nebol proti daniam, ale za ne! Ak je to ale tak, m\u00f4\u017ee by\u0165 ten \u010dlovek Mesi\u00e1\u0161om? V Izraeli z\u00edskali podporu mnoh\u00ed falo\u0161n\u00ed Mesi\u00e1\u0161i! V\u0161etci do jedn\u00e9ho si z\u00edskali u\u010den\u00edkov t\u00fdm, \u017ee boli proti plateniu dan\u00ed! Ich ob\u013e\u00fabenos\u0165 prer\u00e1stla a\u017e do ozbrojen\u00fdch vzb\u00far a povstan\u00ed, pravda, tieto boli v\u017edy krvavo potla\u010den\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Verejn\u00e1 mienka bola vo\u010di Zacheovi zaujat\u00e1. Mnoh\u00ed hovorili:
\n\u201cK hrie\u0161nemu \u010dloveku i\u0161iel si odpo\u010din\u00fa\u0165\u201d. Ale Zacheus prijal Je\u017ei\u0161a do svojho domu s rados\u0165ou. E\u0161te v\u00e4\u010d\u0161ie prekvapenie plynulo z toho, \u017ee s rados\u0165ou prijal aj samotn\u00e9 slov\u00e1 P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista! Ich znenie s\u00edce nepozn\u00e1me, ale je zrejm\u00e9, \u017ee Je\u017ei\u0161ovo posolstvo na Zachea \u00fa\u010dinkovalo. V\u00fdsledok tejto misie bol doslova ohromuj\u00faci. Lebo prvou vecou, ktor\u00fa Zacheus vyhl\u00e1sil bolo: \u201cPolovicu majetku d\u00e1vam chudobn\u00fdm a ak som niekoho oklamal v nie\u010dom, vraciam to \u0161tvorn\u00e1sobne\u201d. (v.8)<\/p>\n\n\n\n
Podmie\u0148ovac\u00ed sp\u00f4sob vyjadrenia: \u201cak som oklamal niekoho v nie\u010dom\u201d, mu v dejin\u00e1ch ve\u013emi pri\u0165a\u017eilo. \u010casto sa z t\u00fdchto slov toti\u017e vyvodzuje, \u017ee Zacheus bl\u00ed\u017enych klamal. Ale o tom evanjelista nehovor\u00ed. Podobne mu pri\u0165a\u017euje aj druh\u00e1 vec. Mnoh\u00ed uva\u017euj\u00fa: Ak bol Zacheus bohat\u00fd, nemohol zbohatn\u00fa\u0165 poctivo…Aj dnes si mnoho \u013eud\u00ed mysl\u00ed, \u017ee poctiv\u00e1 pr\u00e1ca a slu\u017eba, poctivo konan\u00e9 zamestnanie nem\u00f4\u017ee vies\u0165 k prospechu a \u00faspechu nato\u013eko, aby sa \u010dlovek stal bohat\u00fd. Aby bol navy\u0161e aj dobro\u010dinn\u00fd do tej miery, aby mohol odovzda\u0165 polovicu pr\u00edjmov a majetku bl\u00ed\u017enym a pritom ma\u0165 e\u0161te dos\u0165 aj pre seba a svoju rodinu. Ke\u010f\u017ee aj dnes z poctivej pr\u00e1ce mnoh\u00ed len – len \u017ee vy\u017eij\u00fa, t\u00e1to situ\u00e1cia a stav tak\u00e9to n\u00e1zory a myslenie len podporuje.<\/p>\n\n\n\n
A predsa to nemus\u00ed by\u0165 iba a pr\u00e1ve takto. Zacheus nie je v evanjeliu v\u00fdslovne ozna\u010den\u00fd za zlodeja, podvodn\u00edka a klam\u00e1ra!
Je sk\u00f4r \u010dlovekom, ktor\u00fd vyu\u017eil svoju \u0161ancu a zbohatol v slu\u017ebe, ktor\u00e1 bola dobre platen\u00e1 zo strany vl\u00e1dnucej garnit\u00fary. Mal v\u0161ak \u00faprimn\u00fd z\u00e1ujem o zmenu sp\u00f4sobu jeho \u017eivota. Je\u017ei\u0161 iste videl tento z\u00e1ujem a t\u00fato t\u00fa\u017ebu. Videl jeho vyradenie zo spolo\u010denstva Izraela. Vybral si dom Zacheov preto, aby uk\u00e1zal Bo\u017eiu milos\u0165 a svoju bo\u017esk\u00fa l\u00e1sku.
Je\u017ei\u0161 aj tu, napriek \u013eudsk\u00fdm s\u00fadom a hodnoteniam ukazuje svoje poslanie i to, \u010do znamen\u00e1 \u017ei\u0165 z milosti. Zachea priradil k t\u00fdm, ktor\u00ed id\u00fa v \u0161\u013eapajach otca viery Abrah\u00e1ma! Aj Abrah\u00e1m uveril Bohu a potom konal skutky Bo\u017eie. Zacheus sa stal synom Abrah\u00e1mov\u00fdm a konal tak, ako chce P\u00e1n Boh a Bo\u017e\u00ed Syn. Polovicu majetku dal chudobn\u00fdm. Ak niekoho oklamal v nie\u010dom, chcel to vr\u00e1ti\u0165 \u0161tvorn\u00e1sobne. Faktom je, \u017ee sa nikto tak\u00fd neprihl\u00e1sil.
Zacheus je pr\u00edkladom a osloven\u00edm aj dne\u0161n\u00fdch \u00faspe\u0161n\u00fdch a z\u00e1mo\u017en\u00fdch \u013eud\u00ed. Je pr\u00edkladom, ako je mo\u017en\u00e9 prispie\u0165 k rie\u0161eniu soci\u00e1lnych probl\u00e9mov v spolo\u010denstve cirkvi a v spolo\u010dnosti v\u00f4bec.
M\u00f4\u017eeme preto sved\u010di\u0165, \u017ee tam, kde sa stane \u201cspasenie domu\u201d, kde Je\u017ei\u0161 ako dobr\u00fd Pastier n\u00e1jde straten\u00fa ove\u010dku, m\u00e1rnotratn\u00e9ho syna, kde Jeho evanjelium \u010dloveka u\u010din\u00ed synom Abrah\u00e1mov\u00fdm a die\u0165a\u0165om Bo\u017e\u00edm, tam pr\u00eddu aj spravodliv\u00e9 skutky! Tam potom bl\u00ed\u017eny vid\u00ed bl\u00ed\u017eneho a jeho potreby. Tam sa \u010dlovek chov\u00e1 tak, aby dar sp\u00e1sy premenil na radostn\u00e9 darcovstvo i spravodliv\u00e9 \u0161af\u00e1rstvo so v\u0161etk\u00fdmi Bo\u017e\u00edmi darmi darmi. Kie\u017e prijat\u00e9 P\u00e1novo slovo takto kon\u00e1 aj medzi nami! Amen<\/p>\n\n\n\n
3. nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici – Rovensko a Soboti\u0161te 2013- \u013d.Batka st.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Radostn\u00e9 darcovstvo a spravodliv\u00e9 \u0161af\u00e1rstvo Lk 19, 1-10: \u201cPotom vo\u0161iel do Jericha a prech\u00e1dzal ceze\u0148. (2) A h\u013ea, mu\u017e, menom Zacheus, ktor\u00fd bol nad coln\u00edkmi a bol bohat\u00fd, (3) \u017eiadal si vidie\u0165 Je\u017ei\u0161a, ktor\u00fd to je. Ale nemohol pre z\u00e1stup, lebo bol malej postavy. (4) Pobehol teda vopred a vyliezol na div\u00fd figovn\u00edk, aby Ho … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[192],"class_list":["post-5430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5430"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38220,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5430\/revisions\/38220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}