Prvn\u00ed \u010dten\u00ed: Daniel 7,1 – 15: \u201eV prvn\u00edm roce vl\u00e1dy Bel\u0161asara, kr\u00e1le babyl\u00f3nsk\u00e9ho, vid\u011bl Daniel sen, vid\u011bn\u00ed mu pro\u0161la hlavou na jeho l\u016f\u017eku. Hned tedy v hlavn\u00edch rysech ten sen popsal. Daniel \u0159ekl: „Vid\u011bl jsem v no\u010dn\u00edm vid\u011bn\u00ed, hle, \u010dty\u0159i nebesk\u00e9 v\u011btry rozbou\u0159ily Velk\u00e9 mo\u0159e. A z mo\u0159e vystoupila \u010dty\u0159i velik\u00e1 zv\u00ed\u0159ata, odli\u0161n\u00e1 jedno od druh\u00e9ho. Prvn\u00ed bylo jako lev a m\u011blo orl\u00ed k\u0159\u00eddla. Vid\u011bl jsem, \u017ee mu byla k\u0159\u00eddla o\u0161kub\u00e1na, bylo pozvednuto od zem\u011b a postaveno na nohy jako \u010dlov\u011bk a d\u00e1no lidsk\u00e9 srdce. Hle, dal\u0161\u00ed zv\u00ed\u0159e, druh\u00e9, se podobalo medv\u011bdu. Bylo postaveno tv\u00e1\u0159\u00ed k jedn\u00e9 stran\u011b. M\u011blo v tlam\u011b mezi zuby t\u0159i \u017eebra a bylo mu \u0159e\u010deno: \u00bbVsta\u0148 a hojn\u011b se na\u017eer masa!\u00ab Potom jsem vid\u011bl, hle, dal\u0161\u00ed zv\u00ed\u0159e bylo jako levhart a m\u011blo na h\u0159bet\u011b \u010dty\u0159i pta\u010d\u00ed k\u0159\u00eddla. Bylo to zv\u00ed\u0159e \u010dty\u0159hlav\u00e9 a byla mu d\u00e1na vlada\u0159sk\u00e1 moc. Potom jsem v no\u010dn\u00edm vid\u011bn\u00ed vid\u011bl, hle, \u010dtvrt\u00e9 zv\u00ed\u0159e, stra\u0161n\u00e9, p\u0159\u00ed\u0161ern\u00e9 a mimo\u0159\u00e1dn\u011b mocn\u00e9. M\u011blo velik\u00e9 \u017eelezn\u00e9 zuby, \u017eralo a drtilo a zbytek roz\u0161lap\u00e1valo sv\u00fdma nohama. Bylo odli\u0161n\u00e9 ode v\u0161ech p\u0159ede\u0161l\u00fdch zv\u00ed\u0159at a m\u011blo deset roh\u016f. Prohl\u00ed\u017eel jsem rohy, a hle, vyrostl mezi nimi dal\u0161\u00ed mal\u00fd roh a t\u0159i z d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch roh\u016f byly p\u0159ed n\u00edm vyvr\u00e1ceny. Hle, na tom rohu byly o\u010di jako o\u010di lidsk\u00e9 a \u00fasta, kter\u00e1 mluvila troufale. Vid\u011bl jsem, \u017ee byly postaveny stolce a \u017ee usedl V\u011bkovit\u00fd. Jeho oblek byl b\u00edl\u00fd jako sn\u00edh, vlasy jeho hlavy jako \u010dist\u00e1 vlna, jeho stolec – plameny ohn\u011b, jeho kola – ho\u0159\u00edc\u00ed ohe\u0148. \u0158eka ohniv\u00e1 proudila a vych\u00e1zela od n\u011bho, tis\u00edce tis\u00edc\u016f slou\u017eily jemu a desetit\u00eds\u00edce desetitis\u00edc\u016f st\u00e1ly p\u0159ed n\u00edm. Zasedl soud a byly otev\u0159eny knihy. Tu jsem vid\u011bl, \u017ee pro ta troufal\u00e1 slova, kter\u00e1 roh mluvil, vid\u011bl jsem, \u017ee to zv\u00ed\u0159e bylo zabito, jeho t\u011blo zni\u010deno a d\u00e1no k sp\u00e1len\u00ed ohn\u011bm. Zbyl\u00fdm zv\u00ed\u0159at\u016fm od\u0148ali jejich vlada\u0159skou moc a byl jim ponech\u00e1n \u017eivot do ur\u010dit\u00e9 doby a \u010dasu. Vid\u011bl jsem v no\u010dn\u00edm vid\u011bn\u00ed, hle, s nebesk\u00fdmi oblaky p\u0159ich\u00e1zel jakoby Syn \u010dlov\u011bka; do\u0161el a\u017e k V\u011bkovit\u00e9mu, p\u0159ivedli ho k n\u011bmu. A byla mu d\u00e1na vlada\u0159sk\u00e1 moc, sl\u00e1va a kr\u00e1lovstv\u00ed, aby ho uct\u00edvali v\u0161ichni lid\u00e9 r\u016fzn\u00fdch n\u00e1rodnost\u00ed a jazyk\u016f. Jeho vlada\u0159sk\u00e1 moc je v\u011b\u010dn\u00e1, kter\u00e1 nepomine, a jeho kr\u00e1lovstv\u00ed nebude zni\u010deno.“ M\u016fj duch, m\u016fj, Daniel\u016fv, byl uvnit\u0159 sv\u00e9 schr\u00e1nky zmaten\u00fd a vid\u011bn\u00ed, kter\u00e1 mi pro\u0161la hlavou, m\u011b naplnila hr\u016fzou.\u201c<\/p>\n
\u010cten\u00ed ke k\u00e1z\u00e1n\u00ed: Zjeven\u00ed Janovo 13,1 – 18: \u201eTu jsem vid\u011bl, jak se z mo\u0159e vyno\u0159ila drav\u00e1 \u0161elma o deseti roz\u00edch a sedmi hlav\u00e1ch; na t\u011bch roz\u00edch deset kr\u00e1lovsk\u00fdch korun a na hlav\u00e1ch jm\u00e9na ur\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed Boha. Ta \u0161elma, kterou jsem vid\u011bl, byla jako levhart, jej\u00ed nohy jako tlapy medv\u011bda a jej\u00ed tlama jako tlama lv\u00ed. A drak j\u00ed dal svou s\u00edlu i tr\u016fn i velikou moc. Jedna z jej\u00edch hlav vypadala jako smrteln\u011b ran\u011bn\u00e1, ale ta r\u00e1na se zahojila. A cel\u00e1 zem\u011b v obdivu \u0161la za tou \u0161elmou; klekali p\u0159ed drakem, proto\u017ee dal t\u00e9 \u0161elm\u011b svou moc, a klekali tak\u00e9 p\u0159ed \u0161elmou a volali: „Kdo se m\u016f\u017ee rovnat t\u00e9 drav\u00e9 \u0161elm\u011b, kdo se odv\u00e1\u017e\u00ed s n\u00ed bojovat?“ A bylo j\u00ed d\u00e1no, aby mluvila py\u0161n\u011b a rouhav\u011b a m\u011bla moc po \u010dty\u0159icet dva m\u011bs\u00edce. A tak otev\u0159ela \u00fasta a rouhala se Bohu, jeho jm\u00e9nu i jeho p\u0159\u00edbytku, v\u0161em, kdo p\u0159eb\u00fdvaj\u00ed v nebi. A bylo j\u00ed d\u00e1no, aby vedla v\u00e1lku proti svat\u00fdm a aby nad nimi zv\u00edt\u011bzila. Dostala moc nad ka\u017ed\u00fdm kmenem, n\u00e1rodem, jazykem i rasou; budou p\u0159ed n\u00ed klekat v\u0161ichni obyvatel\u00e9 zem\u011b, jejich\u017e jm\u00e9na nejsou od stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta zaps\u00e1na v knize \u017eivota, v knize toho zabit\u00e9ho Ber\u00e1nka. Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161! Kdo m\u00e1 j\u00edt do zajet\u00ed, p\u016fjde do zajet\u00ed. Kdo m\u00e1 zem\u0159\u00edt me\u010dem, mus\u00ed me\u010dem zem\u0159\u00edt. Te\u010f mus\u00ed Bo\u017e\u00ed lid osv\u011bd\u010dit trp\u011blivost a v\u00edru. Vtom jsem vid\u011bl jinou \u0161elmu, jak vyvstala ze zem\u011b: m\u011bla dva rohy jako ber\u00e1nek, ale mluvila jako drak. Z pov\u011b\u0159en\u00ed t\u00e9 prvn\u00ed \u0161elmy vykon\u00e1v\u00e1 ve\u0161kerou jej\u00ed moc. Nut\u00ed zemi a jej\u00ed obyvatele, aby klekali p\u0159ed prvn\u00ed \u0161elmou, kter\u00e9 se zahojila jej\u00ed smrteln\u00e1 r\u00e1na. A \u010din\u00ed velik\u00e1 znamen\u00ed, dokonce i ohe\u0148 z nebe nech\u00e1 p\u0159ed zraky lid\u00ed sestoupit na zem. Bylo j\u00ed d\u00e1no d\u011blat znamen\u00ed ke cti prvn\u00ed \u0161elmy a sv\u00e1d\u011bt jimi obyvatele zem\u011b; rozkazuje obyvatel\u016fm zem\u011b, aby postavili sochu t\u00e9 \u0161elm\u011b, kter\u00e1 byla smrteln\u011b zran\u011bna me\u010dem, a p\u0159ece z\u016fstala na\u017eivu. Je j\u00ed d\u00e1no, aby do sochy t\u00e9 \u0161elmy vdechla \u017eivot, tak\u017ee ta socha mluvila a vydala rozkaz, \u017ee zem\u0159ou v\u0161ichni, kdo p\u0159ed n\u00ed nepokleknou. A nut\u00ed v\u0161echny, mal\u00e9 i velik\u00e9, bohat\u00e9 i chud\u00e9, svobodn\u00e9 i otroky, aby m\u011bli na prav\u00e9 ruce nebo na \u010dele cejch, aby nemohl kupovat ani prod\u00e1vat, kdo nen\u00ed ozna\u010den jm\u00e9nem t\u00e9 \u0161elmy nebo \u010d\u00edslic\u00ed jej\u00edho jm\u00e9na. To je t\u0159eba pochopit: kdo m\u00e1 rozum, a\u0165 se\u010dte \u010d\u00edslice t\u00e9 \u0161elmy. To \u010d\u00edslo ozna\u010duje \u010dlov\u011bka, a je to \u010d\u00edslo \u0161est set \u0161edes\u00e1t \u0161est.\u201c<\/p>\n
K\u00e1z\u00e1n\u00ed:<\/p>\n
Mil\u00e9 sestry a draz\u00ed brat\u0159i,<\/p>\n
v t\u011bchto dnech vrchol\u00ed l\u00e9to. Je \u010das dovolen\u00fdch a pr\u00e1zdnin. My jsem nap\u0159. v uplynul\u00fdch p\u011bti dnech absolvovali zda\u0159il\u00e9 sborov\u00e9 v\u00fdlety. Pro\u0161li jsme \u00fadol\u00edm Draha\u0148sk\u00e9ho potoka, nav\u0161t\u00edvili z\u00e1bavn\u00fd a nau\u010dn\u00fd park v Milovic\u00edch, byli v Mn\u00ed\u0161ku pod Brdy, v \u0158eporyj\u00edch i na Oko\u0159i a v Z\u00e1kolanech. A tak p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1m, \u017ee jsme v\u0161ichni dostate\u010dn\u011b odpo\u010dati, abychom snesli hutn\u011bj\u0161\u00ed duchovn\u00ed pokrm (\u017dd 5,12 – 14). Dnes se toti\u017e chci v\u011bnovat nelehk\u00fdm n\u00e1bo\u017eensko-politick\u00fdm t\u00e9mat\u016fm. Za\u010dneme vid\u011bn\u00edm proroka Daniela, kter\u00e9 jsme sly\u0161eli v na\u0161em prvn\u00ed \u010dten\u00ed (Da 7,1 – 15).
\n Prorok Daniel v no\u010dn\u00edm vid\u011bn\u00ed spat\u0159il, jak z rozbo\u0159en\u00e9ho mo\u0159e postupn\u011b vystoupila \u010dty\u0159i velik\u00e1 zv\u00ed\u0159ata, odli\u0161n\u00e1 jedno od druh\u00e9ho. Ono mo\u0159e zde p\u0159edstavuje chaotick\u00e9 pramo\u0159e, protibo\u017esk\u00fd \u017eivel, z n\u011bho\u017e hroz\u00ed sv\u011btu zk\u00e1za. A tak tato zv\u00ed\u0159ata, a\u010dkoliv je ka\u017ed\u00e9 jin\u00e9, maj\u00ed jako\u017eto zplozenci nep\u0159\u00e1telsk\u00e9ho chaotick\u00e9ho \u017eivlu z\u00e1porn\u00e9 p\u0159edznamen\u00e1n\u00ed a jsou tud\u00ed\u017e nebezpe\u010dn\u00e1. V Kralick\u00e9m p\u0159ekladu jsou proto ozna\u010dena jako \u0161elmy. \u0160elmy v P\u00edsmu svat\u00e9m p\u016fvodn\u011b p\u0159edstavuj\u00ed ozna\u010den\u00ed ka\u017ed\u00e9ho divoce \u017eij\u00edc\u00edho a \u0161kodliv\u00e9ho zv\u00ed\u0159ete, zvl\u00e1\u0161t\u011b dravce (Ex 23,29 \u010di \u017d 79,2). Z\u00e1hy v\u0161ak se za\u010dalo u\u017e\u00edvat v\u00fdrazu \u0161elma v obrazn\u00e9m v\u00fdznamu. V Danielov\u011b vid\u011bn\u00ed \u0161elmy \u010dili velk\u00e1 zv\u00ed\u0159ata jsou symbolem \u010dty\u0159 sv\u011btov\u00fdch \u0159\u00ed\u0161\u00ed, kter\u00e9 postupn\u011b ovl\u00e1dly Bo\u017e\u00ed lid, Izrael.
\n Prvn\u00ed zv\u00ed\u0159e m\u00e1 podobu lva s k\u0159\u00eddly orla. Lev ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b nen\u00ed jen symbolem odvahy, udatnosti a s\u00edly (nap\u0159. 2 S 1,23 \u010di 17.10), ale tak\u00e9 symbolem smrteln\u00e9ho nebezpe\u010d\u00ed a \u010f\u00e1belsk\u00e9ho protivn\u00edka (nap\u0159. 2 Kr 17,25 \u010di \u017d 22,22). Podobn\u011b orel je symbolem jak bystrosti, st\u00e1le sv\u011b\u017eesti (Iz 40,31), kr\u00e1lovsk\u00e9 vzne\u0161enosti a moci (Jb 39,27), tak vykonavatelem soudu (Jb 39,30). Prvn\u00ed zv\u00ed\u0159e proto p\u0159edstavuje vl\u00e1du bohat\u00fdrskou a tvrdou, s rozhledem, vzne\u0161enost\u00ed a s n\u00e1dherou, pro Bo\u017e\u00ed lid velmi nebezpe\u010dnou. Vyklada\u010di se shodnou, \u017ee toto zv\u00ed\u0159e reprezentuje babylonskou \u0159\u00ed\u0161\u00ed, jeliko\u017e obrazy a sochy ok\u0159\u00eddlen\u00fdch lv\u016f jsou typick\u00e9 pro babyl\u00f3nsko-asyrskou oblast.
\n Druh\u00e9 zv\u00ed\u0159e se podob\u00e1 medv\u011bdu. Medv\u011bd byl pova\u017eov\u00e1n za dravou \u0161elmu, nebezpe\u010dnou zvl\u00e1\u0161t\u011b tehdy, kdy\u017e je vydr\u00e1\u017ed\u011bn\u00e1 (2 Kr 2,24) Jeho velkou \u017eravost dokl\u00e1daj\u00ed \u017eebra v jeho tlam\u011b. Tato \u0161elma m\u00e1 p\u0159edstavovat \u0159\u00ed\u0161\u00ed M\u00e9d\u016f a Per\u0161an\u016f. T\u0159i \u017eebra jsou snad nar\u00e1\u017ekou na t\u0159i mocnosti podroben\u00e9 M\u00e9dy – As\u00fdrii, \u00c9lam a Babyl\u00f3n. T\u0159et\u00ed zv\u00ed\u0159e se podob\u00e1 levhartu, m\u00e1 v\u0161ak \u010dty\u0159i hlavy a a \u010dty\u0159i pta\u010d\u00ed k\u0159\u00eddla, co\u017e z\u0159ejm\u011b ukazuje na schopnost zv\u00ed\u0159ete p\u016fsobit na \u010dty\u0159i sv\u011btov\u00e9 strany. Toto zv\u00ed\u0159e m\u00e1 z\u0159ejm\u011b p\u0159edstavovat makedonskou \u0159eckou \u0159\u00ed\u0161\u00ed.
\n \u010ctvrt\u00e9 zv\u00ed\u0159e se od p\u0159edchoz\u00edch zcela li\u0161\u00ed. Nelze je p\u0159irovnat k \u017e\u00e1dn\u00e9mu zv\u00ed\u0159ec\u00edmu druhu. Je to v\u0161e ni\u010d\u00edc\u00ed hrozn\u00e1 nestv\u016fra. Tato nestv\u016fra m\u00e1 bezesporu p\u0159edstavovat \u0158\u00edmskou \u0159\u00ed\u0161\u00ed, kter\u00e1 v\u0161e kolem \u017eere, ni\u010d\u00ed a drt\u00ed. L\u00ed\u010den\u00ed se soust\u0159e\u010fuje na deset roh\u016f t\u00e9to \u0161elmy, zejm\u00e9na na \u201emal\u00fd roh\u201c, kter\u00fd vyrostl pozd\u011bji a v n\u011bm\u017e jako by se koncentrovalo ve\u0161ker\u00e9 zlo. Lidsk\u00e9 o\u010di, je\u017e m\u00e1 roh, dokl\u00e1daj\u00ed jeho bystrost. Tu v\u0161ak zneu\u017e\u00edv\u00e1 k py\u0161n\u00e9mu tit\u00e1nstv\u00ed a sebezbo\u017e\u0161t\u011bn\u00ed, o \u010dem\u017e sv\u011bd\u010d\u00ed \u00fasta mluv\u00edc\u00ed troufale a rouhav\u011b. Zna\u010d\u00ed vl\u00e1du \u010dir\u00e9 sv\u00e9vole.
\n Ov\u0161em v \u010dase, kdy hr\u016fza vrchol\u00ed a zlo triumfuje, p\u0159ich\u00e1z\u00ed Bo\u017e\u00ed soud. S\u00e1m B\u016fh odsuzuje \u010dtvrt\u00e9 zv\u00ed\u0159e k smrti a rozsudek je na m\u00edst\u011b vykon\u00e1n. Ostatn\u00edm zv\u00ed\u0159at\u016fm pak byla od\u0148ata jejich vlada\u0159skou moc, \u017eivot v\u0161ak byl jim ponech\u00e1n, a to do ur\u010dit\u00e9 doby a \u010dasu, pravd\u011bpodobn\u011b do konce \u201etohoto v\u011bku\u201c. Po vykonan\u00e9m soudu p\u0159ich\u00e1z\u00ed na sc\u00e9nu nov\u00e1 postava. Nep\u0159ich\u00e1z\u00ed z mo\u0159e jako zv\u00ed\u0159ata, n\u00fdbr\u017e z nebesk\u00e9 sf\u00e9ry. Je tedy bo\u017esk\u00e9ho p\u016fvodu. M\u00e1 podobu jakoby Syna \u010dlov\u011bka. Nese lidsk\u00e9 rysy, nen\u00ed v\u0161ak bl\u00ed\u017ee pops\u00e1na a tato nejasnost je z\u00e1m\u011brn\u00e1. Postava p\u0159edstupuje p\u0159ed Nejvy\u0161\u0161\u00edho soudce nikoliv aby byla odsouzena, n\u00fdbr\u017e aby byla pov\u011b\u0159ena vl\u00e1dou. O\u010d usilovala zv\u00ed\u0159ata n\u00e1sil\u00edm, je j\u00ed d\u00e1no. M\u00e1 vlada\u0159skou moc nad cel\u00fdm sv\u011btem, a to nikoli na omezen\u00fd \u010das, ale na v\u011bky. Je symbolem vl\u00e1dy \u201esvat\u00fdch Nejvy\u0161\u0161\u00edho\u201c a p\u0159edstavuje Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed v protikladu ke kr\u00e1lovstv\u00edm zemsk\u00fdm, kter\u00e1 jsou reprezentov\u00e1na zv\u00ed\u0159aty. Postava ukazuje k Mesi\u00e1\u0161i, kter\u00fd p\u0159ijde v plnosti dn\u016f a v n\u011bm\u017e se prolom\u00ed Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed na tuto zem. V Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b je Syn \u010dlov\u011bka jedn\u00edm z v\u00fdraz\u016f, kter\u00fdmi Je\u017e\u00ed\u0161 ozna\u010duje s\u00e1m sebe (Mt 24,30 \u010di Mt 26,64). Syn \u010dlov\u011bka p\u0159edstavuje titul, jemu\u017e d\u00e1v\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ednost, kdykoliv mluv\u00ed o d\u00edlu Vykupitele.
\n Na Danielovo vid\u011bn\u00ed pak navazuje t\u0159in\u00e1ct\u00e1 kapitola knihy Zjeven\u00ed. Jan, autor knihy Zjeven\u00ed, vid\u00ed \u0161elmu, kter\u00e1 spojuje v jedno znaky v\u0161ech \u010dty\u0159 zv\u00ed\u0159at. Byla jako levhart, jej\u00ed nohy byly jako tlapy medv\u011bda a jej\u00ed tlama byla jako tlama lv\u00ed. M\u011bla sedm hlav a deset roh\u016f. \u0160elma se tedy vyzna\u010duje vzne\u0161enost\u00ed a tvrdost\u00ed babyl\u00f3nsk\u00e9ho lva, nenasytnost\u00ed m\u00e9dsko-persk\u00e9ho medv\u011bda, rychlost\u00ed makedonsko-\u0159eck\u00e9ho levharta a drtivost\u00ed \u010dtvrt\u00e9 nestv\u016fry. Co \u010di koho tato hrozn\u00e1 \u0161elma reprezentuje? Podle v\u011bt\u0161iny vyklada\u010d\u016f jde o \u0158\u00edmskou \u0159\u00ed\u0161\u00ed ve slu\u017eb\u011b satanov\u011b. \u0158\u00edmsk\u00fd st\u00e1t, a zvl\u00e1\u0161t\u011b jeho c\u00edsa\u0159, m\u011bl toti\u017e podle n\u00e1zor\u016f jeho p\u0159\u00edvr\u017eenc\u016f bo\u017eskou moc. Dnes se \u0158\u00edmsk\u00e1 \u0159\u00ed\u0161e obnovuje v podob\u011b Evropsk\u00e9 unie, nebo\u0165 jej\u00ed po\u010d\u00e1tky jsou spjaty hlavn\u011b s \u0158\u00edmsk\u00fdmi dohodami z roku 1957. Dosud tedy \u017eijeme v kontinuit\u011b \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e, kter\u00e1 se nyn\u00ed k obdivu v\u0161\u00ed zem\u011b znova formuje a \u010dasem se v n\u00ed moci uchop\u00ed Antikrist a vyhl\u00e1s\u00ed svou vl\u00e1du. A kdo se mu nepod\u0159\u00edd\u00ed, bude tvrd\u011b pron\u00e1sledov\u00e1n, obdobn\u011b jak byli pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed prvotn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 v dob\u00e1ch starov\u011bk\u00e9 \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e.
\n N\u011bkte\u0159\u00ed vyklada\u010di ztoto\u017e\u0148uj\u00ed tuto \u0161elmu s pape\u017estv\u00edm, tedy s \u0159\u00edmskokatolick\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm. Tato \u0161elma toti\u017e utrp\u011bla smrtelnou r\u00e1nu, kter\u00e1 se v\u0161ak zahojila. Podobn\u011b pape\u017estv\u00ed utrp\u011blo smrtelnou r\u00e1nu reformac\u00ed a Francouzskou revoluc\u00ed, vzpamatovalo se v\u0161ak. Mne tato \u0161elma p\u0159ipom\u00edn\u00e1 kapitalismus jako\u017eto soci\u00e1ln\u011b ekonomick\u00fd syst\u00e9m. I kapitalismu utrp\u011bl smrtelnou r\u00e1nu skrze \u0158\u00edjnovou revoluci a socialismus, ale poda\u0159ilo se mu ji p\u0159e\u017e\u00edt. A co t\u011b nezabije, t\u011b pos\u00edl\u00ed…
\n Ale to nen\u00ed v\u0161e. Na sc\u00e9n\u011b se je\u0161t\u011b objevuje druh\u00e1 \u0161elma, kter\u00e1 vystupuje z pevn\u00e9 zem\u011b. M\u00e1 dva rohy jako Ber\u00e1nek, proto bylo by ji mo\u017en\u00e9 zam\u011bnit s Kristem. Jej\u00ed \u0159e\u010d ji v\u0161ak ihned prozrazuje, mluv\u00ed jako drak \u010dili satan. Je zcela ve slu\u017eb\u00e1ch prvn\u00ed \u0161elmy, kter\u00e9 vd\u011b\u010d\u00ed za svou moc. Hraje pro prvn\u00ed \u0161elmu roli jak\u00e9hosi poradce pro vztahy s ve\u0159ejnost\u00ed. V\u011bnuje se toti\u017e propagand\u011b, kter\u00e1 prvn\u00ed \u0161elmu oslavuje a kryje jej\u00ed zv\u011brstva. Hraje stejnou roli, jakou hr\u00e1l Goebbels pro Hitlera v dob\u011b nacismu. Z historick\u00e9ho hlediska p\u0159edstavuje tato \u0161elma c\u00edsa\u0159sk\u00fd kult – st\u00e1tem podporovan\u00e9 a vym\u00e1han\u00e9 uct\u00edv\u00e1n\u00ed \u0159\u00edmsk\u00e9ho c\u00edsa\u0159e. V sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b m\u00e1 \u0161elmu ze zem\u011b podle n\u011bkter\u00fdch v\u00fdklad\u016f reprezentovat politick\u00fd, ekonomick\u00fd a n\u00e1bo\u017eensk\u00fd syst\u00e9m Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f americk\u00fdch (zahrnuj\u00edc\u00ed tzv. parlamentn\u00ed demokracii, tr\u017en\u00ed ekonomiku a od Boha odpadl\u00fd protestantismus).
\n Jan pozd\u011bji pr\u00e1vem naz\u00fdv\u00e1 tuto druhou \u0161elmu l\u017eiv\u00fdm prorokem (nap\u0159. Zj 16,13), nebo\u0165 je mluv\u010d\u00edm prvn\u00ed \u0161elmy a v\u0161\u00ed silou se zasazuje o to, aby se jej\u00ed bo\u017esk\u00e9 uct\u00edv\u00e1n\u00ed prosadilo na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. Sv\u00fdmi z\u00e1zra\u010dn\u00fdmi znamen\u00edmi sv\u00e1d\u00ed obyvatele zem\u011b a p\u0159im\u011bje je k postaven\u00ed sochy antikristovsk\u00e9 prvn\u00ed \u0161elm\u011b. Z\u00e1zra\u010dn\u00e9 s\u00edly druh\u00e9 \u0161elmy dokonce jsou s to vdechnout do sochy prvn\u00ed \u0161elmy \u017eivot, tak\u017ee socha m\u016f\u017ee mluvit. Sou\u010dasn\u011b nut\u00ed obyvatele zem\u011b k uct\u00edv\u00e1n\u00ed prvn\u00ed \u0161elmy. A ti, kdo se ne\u00fa\u010dastn\u00ed tohoto uct\u00edv\u00e1n\u00ed, jsou vylou\u010deni z ekonomick\u00e9ho \u017eivota. Ten, kdo nebude ozna\u010den na prav\u00e9 ruce \u010di \u010dele jm\u00e9nem \u010di \u010d\u00edslem jm\u00e9na prvn\u00ed \u0161elmy, nebude moci toti\u017e prod\u00e1vat ani nakupovat.
\n P\u0159esn\u00e1 podoba tohoto cejchu, znaku \u010di znamen\u00ed \u0161elmy nen\u00ed jasn\u00e1 (m\u016f\u017ee j\u00edt o \u010d\u00e1rov\u00fd k\u00f3d \u010di po\u010d\u00edta\u010dov\u00fd \u010dip), ale ani d\u016fle\u017eit\u00e1. Kl\u00ed\u010dov\u00fd je jeho \u00fa\u010del. Jeho p\u0159ijet\u00edm vyj\u00e1d\u0159\u00ed lid\u00e9 spojenectv\u00ed s Antikristem, ochotu pracovat v jeho ekonomick\u00e9m syst\u00e9mu a pod\u00edlet se na vzpou\u0159e proti Bohu. Odm\u00edtnut\u00edm tohoto znamen\u00ed pak v\u011b\u0159\u00edc\u00ed prok\u00e1\u017e\u00ed oddanost Bohu a rozhodnut\u00ed neopustit v\u00edru v Krista, i kdyby to je m\u011blo st\u00e1t t\u0159eba \u017eivot.
\n O v\u00fdznamu \u010d\u00edsla \u0161elmy se diskutovalo a diskutuje v\u00edc ne\u017e o kter\u00e9koliv jin\u00e9 \u010d\u00e1sti knihy Zjeven\u00ed. \u010c\u00edslo \u0161est set \u0161edes\u00e1t \u0161est je toti\u017e \u0161ifra pro jm\u00e9no \u010dlov\u011bka, kter\u00e9ho p\u0159edstavuje prvn\u00ed \u0161elma. Jde tedy o jm\u00e9no Antikrista. Hebrejsk\u00e1 \u010di \u0159eck\u00e1 p\u00edsmena jde pou\u017e\u00edvat jako \u010d\u00edsla. V r\u016fzn\u00fdch v\u00fdkladech se myslelo na c\u00edsa\u0159e Nerona, Caligulu, Domici\u00e1na, Traj\u00e1na, Juli\u00e1na Apostatu, pape\u017ee Benedikta IX. a Pavla V., Mohameda, Napoleona i Hitlera, jejich\u017e jm\u00e9na po ur\u010dit\u00fdch manipulac\u00edch d\u00e1vala \u010d\u00edselnou hodnotu 666. Od jm\u00e9na k \u010d\u00edslu je toti\u017e cesta jednozna\u010dn\u00e1, opa\u010dn\u011b je to probl\u00e9m. Proto teprve a\u017e se zjev\u00ed skute\u010dn\u00fd Antikrist, bude i jeho jm\u00e9no jednozna\u010dn\u011b poznateln\u00e9. V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b toto \u010d\u00edslo symbolizuje celosv\u011btovou vl\u00e1du naprost\u00e9ho zla, jej\u00ed\u017e c\u00edlem je svr\u017een\u00ed Krista z tr\u016fnu a zni\u010den\u00ed jeho d\u00edla.
\n \u0160elmu z mo\u0159e i \u0161elmu ze zem\u011b mus\u00edme vid\u011bt jako\u017eto spojence draka \u010dili samotn\u00e9ho satana. Drak a dv\u011b \u0161elmy p\u0159edstavuji nesvatou trojici jako opak prav\u00e9 trojice Boha Otce, Syna a Ducha svat\u00e9ho. Tato nesvat\u00e1 trojice se spoj\u00ed v drz\u00e9m pokusu o svr\u017een\u00ed Bo\u017e\u00ed vl\u00e1dy. Sou\u010dinnost obou \u0161elem p\u0159itom p\u0159edstavuje spojen\u00ed politick\u00e9, ekonomick\u00e9 a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 moci s c\u00edlem zcela ovl\u00e1dnout masy a nastolit totalitn\u00ed sv\u011btovl\u00e1du. V porovn\u00e1n\u00ed s tou totalitn\u00ed sv\u011btovl\u00e1dou se tzv. totalitn\u00ed re\u017eimy 20.stolet\u00ed uk\u00e1\u017e\u00ed jako nedostate\u010dn\u011b propracovan\u00e9 a m\u00e1lo efektivn\u00ed experimenty.
\n Neblah\u00e1 sou\u010dinnost politick\u00e9, ekonomick\u00e9 a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 moci se ji\u017e rod\u00ed dnes. Nap\u0159. tzv. c\u00edrkevn\u00ed restituce u n\u00e1s vytv\u00e1\u0159ej\u00ed p\u0159\u00edhodn\u00e9 materi\u00e1ln\u00ed podm\u00ednky pro tuto sou\u010dinnost. D\u00edky n\u00edm se c\u00edrkev stane sou\u010d\u00e1st\u00ed vl\u00e1dnouc\u00edho politick\u00e9ho a ekonomick\u00e9ho establishmentu. Proto bude vehementn\u011b br\u00e1nit st\u00e1vaj\u00edc\u00ed spole\u010densk\u00fd \u0159\u00e1d. Op\u011bt n\u00e1s \u010dek\u00e1 aliance tr\u016fnu a olt\u00e1\u0159e, kter\u00e1 bude chr\u00e1nit a posv\u011bcovat re\u00e1lnou moc tzv. vl\u00e1dy za tr\u016fnem \u010dili plutokratick\u00e9 oligarchie. Situace se bude pravd\u011bpodobn\u011b jen zhor\u0161ovat. Ileg\u00e1ln\u00ed \u010dinnost a revolu\u010dn\u00ed akce za t\u00e9to situace sotva obstoj\u00ed.
\n Jak bychom m\u011bli na tento negativn\u00ed v\u00fdvoj reagovat? Mysl\u00edm, \u017ee bychom m\u011bli hlavn\u011b z\u016fstat v klidu. Nebo\u0165 B\u016fh p\u0159ese v\u0161echno neztr\u00e1c\u00ed nad v\u00fdvojem situace kontrolu a v prav\u00fd \u010das zas\u00e1hne. Na n\u00e1s je v tento \u010das osv\u011bd\u010dit trp\u011blivost a v\u00edru, jak ostatn\u011b rad\u00ed i s\u00e1m Jan. M\u011bli bychom odol\u00e1vat svod\u016fm tohoto sv\u011bta, co\u017e mimo jin\u00e9 znamen\u00e1 neuct\u00edvat moc a vliv, bohatstv\u00ed a presti\u017e. M\u011bli bychom naopak v\u011brn\u011b z\u016fst\u00e1vat v osv\u011bd\u010den\u00fdm biblick\u00fdch pravd\u00e1ch. M\u011bli bychom bd\u00edt a \u017e\u00edt svat\u011b. M\u011bli bychom se modlit se, \u017e\u00edt se svat\u00fdm Duchem a zv\u011bstovat evangelium. M\u011bli bychom b\u00fdt p\u0159ipraveni na i p\u0159\u00edpadn\u00e9 mu\u010dednictv\u00ed, ale o mu\u010dednickou smrt bychom sami o sob\u011b usilovat nem\u011bli.
\n U\u017eite\u010dn\u00e9 rady n\u00e1m poskytl apo\u0161tol Juda, kter\u00fd ve sv\u00e9m list\u011b napsal toto: \u201eAle vy, milovan\u00ed, pamatujte na to, co p\u0159edpov\u011bd\u011bli apo\u0161tolov\u00e9 P\u00e1na na\u0161eho Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, nebo\u0165 v\u00e1m \u0159\u00edkali, \u017ee v posledn\u00edm \u010dase p\u0159ijdou posm\u011bva\u010di, \u017eij\u00edc\u00ed bezbo\u017en\u011b podle sv\u00fdch v\u00e1\u0161n\u00ed. To jsou ti p\u016fvodci roztr\u017eek; jsou pudov\u00ed a nemaj\u00ed Ducha Bo\u017e\u00edho. Ale vy, milovan\u00ed, budujte sv\u016fj \u017eivot na p\u0159esvat\u00e9 v\u00ed\u0159e, modlete se v Duchu svat\u00e9m, uchovejte se v l\u00e1sce Bo\u017e\u00ed a o\u010dek\u00e1vejte milosrdenstv\u00ed na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista k v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eivotu. S t\u011bmi, kdo pochybuj\u00ed, m\u011bjte slitov\u00e1n\u00ed; zachra\u0148ujte je z ho\u0159\u00edc\u00edho ohn\u011b. M\u011bjte slitov\u00e1n\u00ed i nad jin\u00fdmi, ale s obez\u0159etnost\u00ed, a\u0165 se v\u00e1m o\u0161kliv\u00ed i jejich pl\u00e1\u0161\u0165, poskvrn\u011bn\u00fd h\u0159\u00edchem.\u201c (Ju 1,17 – 23). Kdy\u017e to v\u0161e budeme \u010dinit, nemus\u00edme se ob\u00e1vat, \u017ee n\u00e1s z\u00e1chrana mine. Naopak se m\u016f\u017eeme d\u00edvat do budoucnosti s nad\u011bj\u00ed, nebo\u0165 v\u00fd\u0161e nazna\u010den\u00fd v\u00fdvoj ukazuje i na to, \u017ee noc zna\u010dn\u011b pokro\u010dila a t\u00edm p\u00e1dem den se zna\u010dn\u011b p\u0159ibl\u00ed\u017eil (\u0158 13,12). A s n\u00edm se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo i na\u0161e vykoupen\u00ed (L 21,28). Amen. <\/p>\n
Modlitba po k\u00e1z\u00e1n\u00ed:<\/p>\n
N\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Ot\u010de, <\/p>\n
d\u011bkujeme Ti za v\u0161echno, co jsi n\u00e1m daroval ve sv\u00e9m Synu, Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. D\u011bkujeme Ti za to, \u017ee v N\u011bm m\u00e1me odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edchu a p\u0159\u00edstup k tr\u016fnu Tv\u00e9 milosti. \u017de Jeho jizvami jsme uzdraveni. \u017de v N\u011bm m\u00e1me nad\u011bji pro \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd i \u010dasn\u00fd. \u017de v N\u011bm jsou n\u00e1m darov\u00e1ny v\u0161echny poklady moudrosti a pozn\u00e1n\u00ed. \u017de v N\u011bm jsme obda\u0159eni v\u0161\u00edm duchovn\u00edm po\u017eehn\u00e1n\u00edm nebesk\u00fdch dar\u016f. \u017de v Kristu m\u00e1me nad\u011bji sp\u00e1sy pro sebe, v\u0161echen Bo\u017e\u00ed lid, pro cel\u00fd sv\u011bt, pro cel\u00fd vesm\u00edr, pro ve\u0161ker\u00e9 tvorstvo. Zvl\u00e1\u0161\u0165 d\u011bkujeme za Jeho zasl\u00edben\u00ed, \u017ee bude s n\u00e1mi po v\u0161echny dny a\u017e do skon\u00e1n\u00ed tohoto sv\u011bta, tohoto v\u011bku tmy .
\n A tak si trouf\u00e1me T\u011b, n\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Ot\u010de, prosit v Jeho jm\u00e9nu, aby si n\u00e1m sh\u016fry daroval dostatek l\u00e1sky, v\u00edry, nad\u011bje, s\u00edly, rozvahy, odvahy, moudrosti a pozn\u00e1n\u00ed a v\u0161eho pot\u0159ebn\u00e9ho k tomu, abychom mohli obst\u00e1t p\u0159ed Tebou a naplnit Tvou v\u016fli ve sv\u00fdch \u017eivotech a ve v\u0161em sv\u00e9m kon\u00e1n\u00ed. A to i v t\u00e9to dob\u011b, kdy noc ji\u017e zna\u010dn\u011b pokro\u010dila. Daruj n\u00e1m schopnost moc\u00ed Toho, kter\u00fd byl zjeven, aby kazil \u010diny \u010f\u00e1blovy, odhalovat a ma\u0159it skutky tmy, by\u0165 by byly prezentov\u00e1ny v h\u00e1vu sv\u011btla, dobra, l\u00e1sky, pravdy, spravedlnosti \u010di humanity. Dej Ot\u010de, abychom vytrvali do konce a tak mohli vej\u00edt do \u017eivota v\u011b\u010dn\u00e9ho. Ve jm\u00e9nu P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Amen.<\/p>\n
Stanislav Heczko <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Prvn\u00ed \u010dten\u00ed: Daniel 7,1 – 15: \u201eV prvn\u00edm roce vl\u00e1dy Bel\u0161asara, kr\u00e1le babyl\u00f3nsk\u00e9ho, vid\u011bl Daniel sen, vid\u011bn\u00ed mu pro\u0161la hlavou na jeho l\u016f\u017eku. Hned tedy v hlavn\u00edch rysech ten sen popsal. Daniel \u0159ekl: „Vid\u011bl jsem v no\u010dn\u00edm vid\u011bn\u00ed, hle, \u010dty\u0159i nebesk\u00e9 v\u011btry rozbou\u0159ily Velk\u00e9 mo\u0159e. A z mo\u0159e vystoupila \u010dty\u0159i velik\u00e1 zv\u00ed\u0159ata, odli\u0161n\u00e1 jedno od … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,95],"tags":[],"class_list":["post-5432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}