Je\u017ei\u0161 a \u017eena cudzolo\u017enica
J\u00e1n 8, 1-11:
\u201cJe\u017ei\u0161 odi\u0161iel na vrch Olivov\u00fd. (2) V\u010dasr\u00e1no v\u0161ak vo\u0161iel do zase do chr\u00e1mu a v\u0161etok \u013eud pri\u0161iel k Nemu; posadil sa a vyu\u010doval ich. (3) Tu z\u00e1konn\u00edci a farizeji priviedli \u017eenu, pristihnut\u00fa pri cudzolo\u017estve, postavili ju do prostriedku (4) a povedali Mu: Majstre, t\u00fato \u017eenu pristihli, ke\u010f cudzolo\u017eila, (5) a Moj\u017ei\u0161 (n\u00e1m) v z\u00e1kone prik\u00e1zal tak\u00e9to ukame\u0148ova\u0165; \u010do povie\u0161 Ty? (6) Ale to povedali, aby Ho pok\u00fa\u0161ali a mohli ob\u017ealova\u0165. Je\u017ei\u0161 v\u0161ak sa zohol a prstom p\u00edsal po zemi. (7) Ke\u010f sa v\u0161ak neprest\u00e1vali spytova\u0165, vzpriamil sa a riekol im: Kto je z v\u00e1s bez hriechu, nech prv\u00fd hod\u00ed po nej kame\u0148om. (8) A zase sa zohol a p\u00edsal po zemi. (9) Ke\u010f to po\u010duli, odch\u00e1dzali po jednom, po\u010dn\u00fac od star\u0161\u00edch, tak\u017ee zostal s\u00e1m a \u017eena, ktor\u00e1 bola v prostriedku. (10) Je\u017ei\u0161 sa vzpriamil a riekol jej: \u017dena, kde s\u00fa? Nikto \u0165a neods\u00fadil? (11) Odpovedala: Nikto Pane! Nato jej povedal Je\u017ei\u0161: Ani ja \u0165a neodcudzujem, cho\u010f a odteraz viac nehre\u0161.\u201d Amen<\/p>\n\n\n\n
Mil\u00ed bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
\u0160tatistiky o \u00farovni rozvodovosti z posledn\u00fdch rokov s\u00fa v na\u0161ej spolo\u010dnosti ne\u00faprosn\u00e9. Rozv\u00e1dza sa temer polovica po\u010dtu p\u00e1rov v pomere k uzavret\u00fdm man\u017eelstv\u00e1m. V\u0161etky rozvody s\u00fa spravidla osobnou traumou mu\u017ea a \u017eeny i celej rodiny a neraz priamo drastickou psychickou ujmou pre deti rozveden\u00fdch a spravidla aj rozveden\u00fdch man\u017eelov. Man\u017eelia s\u00fa pod\u013ea Bo\u017eieho ustanovenia jedn\u00fdm telom. Ke\u010f prich\u00e1dza k rozvodu, siaha sa k nemilosrdn\u00e9mu a nevratn\u00e9mu chirurgick\u00e9mu z\u00e1sahu tam, kde by neraz tomuto \u201cjedn\u00e9mu telu\u201d pomohla lie\u010dba du\u0161e a ducha Bo\u017e\u00edm slovom. Ono m\u00e1 moc zachr\u00e1ni\u0165 na\u0161e du\u0161e i tel\u00e1. Nechcem hovori\u0165 o tom, ko\u013eko finan\u010dn\u00fdch a soci\u00e1lnych probl\u00e9mov je spojen\u00fdch s rozvodom. Ko\u013eko to stoj\u00ed \u0161t\u00e1t a ko\u013eko samotn\u00fdch man\u017eelov, deti a rodiny. Pozn\u00e1m pr\u00edpad, kde k vysporiadaniu na s\u00fade nedo\u0161lo ani po vy\u0161e 60- tich s\u00fadnych pojedn\u00e1vaniach, ktor\u00e9 trvaj\u00fa u\u017e nieko\u013eko rokov.
In\u00fd pr\u00edklad. Ned\u00e1vno som viezol autom mlad\u00e9ho mu\u017ea, stop\u00e1ra. Z telefonick\u00e9ho rozhovoru, ktor\u00fd viedol po\u010das jazdy, som spoznal, \u017ee je na pokraji psychick\u00e9ho zr\u00fatenia, preto\u017ee sa nedok\u00e1zal s man\u017eelkou dohodn\u00fa\u0165 o pr\u00edstupe k de\u0165om. V\u00e1\u017ene som ho vyzval, aby o samovra\u017ede v \u017eiadnom pr\u00edpade neuva\u017eoval. Sp\u00fdtal sa, ako som to poznal, preto\u017ee bol na ceste k psychiatrovi a pr\u00e1ve o takomto kone\u010dnom rie\u0161en\u00ed v\u00e1\u017ene uva\u017eoval.<\/p>\n\n\n\n
Bo\u017eie prik\u00e1zanie: Nescudzolo\u017e\u00ed\u0161, nie je pre \u010dloveka obmedzen\u00edm jeho slobody, ale pomocou. Mal\u00fd katechizmus (ML) n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee spr\u00e1vne mu porozumieme tak, \u017ee: \u201dM\u00e1me sa P\u00e1na Boha b\u00e1\u0165 a Ho milova\u0165, aby sme \u017eili \u010distotne a slu\u0161ne v slov\u00e1ch a skutkoch a aby sa man\u017eelia milovali a ctili\u201d.
U\u017e deti a mlad\u00ed \u013eudia s\u00fa vystaven\u00ed enormn\u00e9mu \u00fatoku na telesn\u00fd pud a dar sexuality, ktor\u00fd je dobr\u00fdm Bo\u017e\u00edm darom, ale ak je zneu\u017e\u00edvan\u00fd a pod trval\u00fdm tlakom chybn\u00e9ho ch\u00e1pania, vedie to neraz k nenapravite\u013en\u00fdm \u0161kod\u00e1m. Smilstvo a ne\u010distota maj\u00fa dnes zelen\u00fa v\u0161ade v spolo\u010dnosti. Sexualita \u010dloveka je priam bi\u010dovan\u00e1 r\u00f4znymi tlakmi a sp\u00f4sobmi. Hovor\u00ed sa, \u017ee \u017eijeme v presexualizovanom svete. Pr\u00edkladov o tom je ve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo v kult\u00fare, v masm\u00e9di\u00e1ch i v be\u017enom \u017eivote. Smilstvo, ne\u010distotu, sodomiu a r\u00f4zne excesy v\u0161ak nie s\u00fa dnes na\u0161ou hlavnou t\u00e9mou. Je n\u00edm samotn\u00e9 cudzolo\u017estvo, \u010d\u00edm sa mysl\u00ed na vz\u0165ah nevery v man\u017eelskom zv\u00e4zku, minim\u00e1lne jedn\u00e9ho z partnerov. Ak sa vr\u00e1time k \u0161tatistik\u00e1m, tie jasne ukazuj\u00fa, \u017ee nevera jedn\u00e9ho, alebo niekedy aj oboch partnerov v\u00fdvod\u00ed na prvom mieste v rebr\u00ed\u010dku d\u00f4vodov man\u017eelsk\u00e9ho rozvratu a rozvodovosti v\u0161eobecne.<\/p>\n\n\n\n
Dne\u0161n\u00fd biblick\u00fd text hovor\u00ed o tom, ako k Je\u017ei\u0161ovi vyu\u010duj\u00facemu v chr\u00e1me, priviedli z\u00e1konn\u00edci a farizeji \u017eenu, pristihnut\u00fa pri cudzolo\u017estve. Aj v tejto dobe bolo cudzolo\u017estvo v\u00e1\u017enym probl\u00e9mom. Je v\u017edy poru\u0161en\u00edm z\u00e1kona Bo\u017eieho i v\u0161eobecnej mor\u00e1lky. \u017didovstvo malo pre cudzolo\u017estvo pr\u00edsny trest, ako to spom\u00ednaj\u00fa samotn\u00ed \u017didia: \u201cMoj\u017ei\u0161 (n\u00e1m) v z\u00e1kone prik\u00e1zal tak\u00e9to ukame\u0148ova\u0165; \u010do povie\u0161 Ty?\u201d (v.5) Evanjelista J\u00e1n spom\u00edna, \u017ee udalos\u0165 sl\u00fa\u017eila \u017didovsk\u00fdm pred\u00e1kom ako z\u00e1mienka Je\u017ei\u0161a diskreditova\u0165 a ob\u017ealova\u0165. \u201cJe\u017ei\u0161 sa v\u0161ak zohol a prstom p\u00edsal po zemi.\u201d (v.6 b)
Pr\u00edzna\u010dn\u00e9 je, \u017ee \u017didia nes\u00fadili mu\u017ea, s ktor\u00fdm \u017eena cudzolo\u017eila a pou\u017eili tak dvojak\u00fd meter. V Moj\u017ei\u0161ovom z\u00e1kone stoj\u00ed: \u201dKeby pristihli mu\u017ea, ktor\u00fd by spal s vydatou \u017eenou, nech zomr\u00fa obidvaja\u201d (5 M 22, 22) Cudzolo\u017estvo bolo aj vtedy pod vplyvom helenizmu pomerne \u010dast\u00e9 a kame\u0148ovanie sa nevykon\u00e1valo be\u017ene. V pozad\u00ed ot\u00e1zky upriamenej na P\u00e1na Je\u017ei\u0161a stoj\u00ed ot\u00e1zka, \u010di je Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon Bo\u017e\u00edm slovom a je z\u00e1v\u00e4zn\u00fd, alebo \u010di Je\u017ei\u0161 dovo\u013euje obch\u00e1dza\u0165 jeho pr\u00edsne ustanovenia.<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161ova odpove\u010f je tada p\u00edsmo. P\u00ed\u0161e prstom po zemi. Je ve\u013ek\u00fdm r\u00e9busom ot\u00e1zka: \u010do asi Je\u017ei\u0161 p\u00edsal? – Ke\u010f\u017ee to urobil opakovane, m\u00f4\u017eeme sa domnieva\u0165, \u017ee Jeho po\u010d\u00ednanie m\u00e1 z\u00e1sadn\u00fd zmysel.
Ak p\u00edsal prstom po zemi v chr\u00e1me, znamen\u00e1 to, \u017ee p\u00edsal prstom na chr\u00e1mov\u00fa dla\u017ebu, teda na kame\u0148, alebo kamenn\u00e9 dosky. D\u00e1va t\u00fdm jasne najavo, \u010do je vpravde Bo\u017e\u00edm slovom a z\u00e1konom a tak aj Jeho odpove\u010fou. Z Jeho po\u010d\u00ednania i z nasleduj\u00facich slov m\u00f4\u017eeme vyvodi\u0165, \u017ee:
Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon plat\u00ed:
preto \u013eahkov\u00e1\u017ene nehre\u0161me
sme pokolenie hrie\u0161ne
hrie\u0161nikov pote\u0161me.<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161ovo konanie je jasn\u00fdm poukazom na Bo\u017eie konanie pri vydan\u00ed Bo\u017eieho z\u00e1kona na Sinai. Moj\u017ei\u0161 dostal od Hospodina dve kamenn\u00e9 tabule, \u010di dosky z\u00e1kona, na ktor\u00fdch boli Bo\u017e\u00edm prstom nap\u00edsan\u00e9 prik\u00e1zania. Nie Moj\u017ei\u0161 ich p\u00edsal, ale nap\u00edsala ich Bo\u017eia ruka. Podobne to bolo aj n\u00e1sledne, ke\u010f Moj\u017ei\u0161 dosky z\u00e1kona v hneve rozbil. P\u00e1n Boh mu dal nov\u00e9, na ktor\u00e9 s\u00e1m nap\u00edsal svoj z\u00e1kon. Tento z\u00e1kon je jasn\u00fd a stru\u010dn\u00fd: Nescudzolo\u017e\u00ed\u0161! Preto aj Je\u017ei\u0161 p\u00ed\u0161e na skalu. Akoby t\u00fdm nazna\u010doval: \u201cNepri\u0161iel som z\u00e1kon zru\u0161i\u0165, ale naplni\u0165\u201d. P\u00ed\u0161e, lebo zvestuje: \u201cJa a Otec jedno sme\u201d! Tak hovor\u00ed, \u017ee Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon st\u00e1le plat\u00ed! <\/p>\n\n\n\n
Ale ni\u010d sa v \u0148om nehovor\u00ed o tom, \u017ee spravodlivos\u0165 m\u00e1 \u010dlovek bra\u0165 svojich r\u00fak a m\u00e1 kame\u0148ova\u0165 bl\u00ed\u017eneho. Iste\u017ee plat\u00ed z Bo\u017eej strany, \u017ee kto hre\u0161\u00ed, prepadne Bo\u017eiemu s\u00fadu a zomrie. Ponesie svoj trest. P\u00e1n Boh hroz\u00ed trestom a svojim s\u00fadom. \u013dudsk\u00e1 realiz\u00e1cia a \u013eudsk\u00fd s\u00fad v\u0161ak b\u00fdva spravidla spojen\u00fd s nemiestnou tvrdos\u0165ou s e\u0161te v\u00e4\u010d\u0161ou mieru hrie\u0161neho \u013eudsk\u00e9ho srdca. Je\u017ei\u0161 prin\u00e1\u0161a aj milos\u0165 a odpustenie hriechov kaj\u00facim hrie\u0161nikom.
Preto m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee \u017eidovsk\u00e9 predpisy, ako boli realizovan\u00e9 \u010di u\u017e v \u010dasoch SZ, v dobe Je\u017ei\u0161ovej, alebo aj dnes, nie s\u00fa pre n\u00e1s kres\u0165anov ako nasledovn\u00edkov Je\u017ei\u0161a Krista z\u00e1v\u00e4zn\u00e9, ani ur\u010duj\u00face. To je zves\u0165 milosti, ktor\u00fa priniesol Kristus, P\u00e1n. Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon plat\u00ed a Boh m\u00e1 pr\u00e1vo s\u00fadi\u0165 i tresta\u0165 hriech. Preto plat\u00ed pre n\u00e1s v\u00fdzva: \u013eahkov\u00e1\u017ene nehre\u0161me.
Bolo by ide\u00e1lne, ak by \u013eudia nehre\u0161ili v\u00f4bec, \u010do v\u0161ak po p\u00e1de u\u017e mo\u017en\u00e9, ani re\u00e1lne nie je. Hriech ost\u00e1va realitou a samozrejme aj de\u0161truk\u010dnou silou. \u010c\u00edha pri ka\u017ed\u00fdch dver\u00e1ch. Jeho vykonanie je u\u017e samo o sebe trestom u\u017e \u010di v podobe v\u00fd\u010ditiek svedomia, sm\u00fatku, hanby alebo v jeho tragick\u00fdch a bo\u013eav\u00fdch n\u00e1sledkoch.
V duchu m\u00e1m pred sebou tri pr\u00edpady rozvodov z m\u00f4jho bli\u017e\u0161ieho okolia priate\u013eov a zn\u00e1mych. Dva sa stali pred p\u00e1r rokmi, jeden je pomerne \u010derstv\u00fd. Rozpr\u00e1vala mi ho priate\u013eka, matka syna, ktor\u00e9ho zradila man\u017eelka. V\u0161etky s\u00fa v mnohom podobn\u00e9 a v\u0161etky otrasn\u00e9! Bez s\u013az a rozochvenia sa nedaj\u00fa ani vyrozpr\u00e1va\u0165.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e1n Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed: \u013eahkov\u00e1\u017ene nehre\u0161me! Pokia\u013e je na n\u00e1s, \u201cbu\u010fme siln\u00ed, nekl\u00e1tiv\u00ed a rozhoj\u0148ujme sa v diele P\u00e1novom\u201d! Bo\u017e\u00edm dielom je aj man\u017eelstvo ako vz\u0165ah mu\u017ea a \u017eeny, ako dobr\u00e9 ustanovenie a poriadok pre mu\u017ea a \u017eenu. V man\u017eelstve m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 k\u00fasok raja, ale m\u00f4\u017ee sa sta\u0165 peklom u\u017e tu na zemi a prinies\u0165 aj ve\u010dn\u00e9 \u0161kody du\u0161i.<\/p>\n\n\n\n
Slovo P\u00e1novo hovor\u00ed k n\u00e1m aj \u010falej. U\u017e z\u00e1konn\u00edkom, farizejom a zhroma\u017eden\u00e9mu \u013eudu povedal: \u201cKto z v\u00e1s je bez hriechu, nech prv\u00fd hod\u00ed po nej kame\u0148om\u201d. Tomuto z\u00e1stupu sl\u00fa\u017ei ku cti, \u017ee nehodil kame\u0148om nikto a rozi\u0161li sa, po\u010dn\u00fac od star\u0161\u00edch. V tomto ich skutku je n\u00e1znak pok\u00e1nia a vyznania ich vlastn\u00fdch hriechov a zlyhan\u00ed! Bez hriechu nieto ani jedn\u00e9ho \u010dloveka. \u201cV\u0161etci toti\u017e zhre\u0161ili a nemaj\u00fa sl\u00e1vy Bo\u017eej\u201d, hovor\u00ed nesk\u00f4r aj ap.Pavel. (R 3,23) Je\u017ei\u0161 cel\u00e9 \u013eudsk\u00e9 pokolenie ozna\u010dil a vn\u00edmal ako hrie\u0161ne, straten\u00e9, a zatraten\u00e9. S\u00fa iba dve mo\u017enosti. Bu\u010f bude zni\u010den\u00e9, ako prv\u00fd svet, zaliaty vodami potopy, alebo ako mest\u00e1 Sodoma a Gomora, alebo dostane \u010dlovek mo\u017enos\u0165 z\u00e1chrany.
P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pri\u0161iel s druhou ponukou. Pri\u0161iel h\u013eada\u0165 a spasi\u0165, \u010do by inak zahynulo! Kristus nie je iba hl\u00e1sate\u013eom s\u00fadu. Je\u017ei\u0161 nemal a nem\u00e1 krvav\u00e9 o\u010di. Nikoho neposiela po pekla. V\u0161etk\u00fdch poz\u00fdva do neba! Ak si uvedom\u00edme a vyzn\u00e1me svoj hriech, d\u00e1va n\u00e1m mo\u017enos\u0165 n\u00e1vratu, pok\u00e1nia a tak aj nov\u00e9ho \u017eivota. Je Darcom sp\u00e1sy. Pri\u0161iel, aby spasil hrie\u0161nikov. Spolu s apo\u0161tolom Pavlom preto m\u00e1me odvahu vyzna\u0165: \u201cMedzi nimi som ja prv\u00fd, ale dostalo sa mi milosti…\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi!
Ke\u010f\u017ee Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon plat\u00ed a hriech a jeho silu nemo\u017eno podce\u0148ova\u0165, a ke\u010f\u017ee m\u00e1me mo\u017enos\u0165 a pr\u00edle\u017eitos\u0165 k pok\u00e1niu a obr\u00e1teniu, m\u00e1me z Je\u017ei\u0161ovej v\u00f4le a moci aj dobr\u00fa spr\u00e1vu pre v\u0161etk\u00fdch kaj\u00facich hrie\u0161nikov. Preto seba, ale aj in\u00fdch pote\u0161me! Je\u017ei\u0161 pote\u0161il \u017eenu hrie\u0161nicu, ke\u010f jej povedal: \u201d\u017dena, kde s\u00fa? Nikto \u0165a neods\u00fadil? Odpovedala: Nikto, Pane! Nato je povedal Je\u017ei\u0161: Ani ja \u0165a neodsudzujem, cho\u010f a odteraz viac nehre\u0161\u201d.
Takto smieme poveda\u0165 pri spovedi kaj\u00facim \u013eu\u010fom aj my: \u201cCho\u010fte v pokoji, nehre\u0161te viac \u00famyselne, milos\u0165 Bo\u017eia bude s vami\u201d! A slovami piese\u0148 \u010d. 324 z n\u00e1\u0161ho ES spievame:
\u201cAch sladk\u00e9 slov\u00e1 pre \u013eud hrie\u0161ny,
do m\u00f4jho srdca vnikaj\u00fa,
hoc t\u00fdm \u010do s\u00fa na skutky py\u0161n\u00ed,
sa pohor\u0161liv\u00fdmi zdaj\u00fa.
Z nich srdce moje rados\u0165 m\u00e1,
Je\u017ei\u0161 hrie\u0161nikov prij\u00edma\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry!
Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon plat\u00ed, preto \u013eahkov\u00e1\u017ene nehre\u0161me a uvedomujme si, \u017ee aj my sme pokolenie hrie\u0161ne. Len\u017ee popri Bo\u017eom z\u00e1kone plat\u00ed aj slovo evanjelia P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. Zas\u013e\u00fabenie o milosti, o dare odpustenia hriechov, ponuka sp\u00e1sy a nov\u00e9ho \u017eivota! Toto je to, \u010do smieme tie\u017e nies\u0165 a zvestova\u0165 svetu, sebe a v\u0161etk\u00fdm kaj\u00facnikom. Preto hrie\u0161nikov pote\u0161me a pote\u0161ujeme slovom evanjelia, ktor\u00e9 je mocou Bo\u017eou na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu! Z\u00e1kon n\u00e1m otvor\u00ed o\u010di pre poznanie na\u0161ej diagn\u00f3zy a poznanie d\u00f4vodov ka\u017ed\u00e9ho \u00fapadku, biedy, kr\u00edzy, bolesti a strachu. Evanjelium P\u00e1na Je\u017ei\u0161a je liekom a balzamom, drah\u0161\u00edm ako nardov\u00fd olej. Jedno i druh\u00e9 verne oznamujme hrie\u0161nikom: z\u00e1kon i evanjelium. Aby prebuden\u00e9 svedomie po\u010dulo a prijalo pote\u0161enie od P\u00e1na: \u201dNeodsudzujem \u0165a, cho\u010f a nehre\u0161 viac\u201d! Amen.<\/p>\n\n\n\n
4. Nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici 2013 – Rovensko a Soboti\u0161te- \u013d.Batka st.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Je\u017ei\u0161 a \u017eena cudzolo\u017enica J\u00e1n 8, 1-11: \u201cJe\u017ei\u0161 odi\u0161iel na vrch Olivov\u00fd. (2) V\u010dasr\u00e1no v\u0161ak vo\u0161iel do zase do chr\u00e1mu a v\u0161etok \u013eud pri\u0161iel k Nemu; posadil sa a vyu\u010doval ich. (3) Tu z\u00e1konn\u00edci a farizeji priviedli \u017eenu, pristihnut\u00fa pri cudzolo\u017estve, postavili ju do prostriedku (4) a povedali Mu: Majstre, t\u00fato \u017eenu pristihli, ke\u010f cudzolo\u017eila, … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[119,121,95],"tags":[192],"class_list":["post-5435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-obdobie-po-sv-trojici","category-kazne","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5435"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38217,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5435\/revisions\/38217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}