Vernos\u0165 v apo\u0161tolskej slu\u017ebe
\nSk 17, 1- 8:
\n\u201cKe\u010f pri\u0161li cez Amfipolis a Apol\u00f3niu, pri\u0161li do Tesaloniky, kde \u017didia mali synagogu. (2) Pavel pod\u013ea svojho zvyku vo\u0161iel medzi nich a po tri soboty rozpr\u00e1val sa s nimi o P\u00edsmach, (3) vysvet\u013eoval im a vykladal, \u017ee musel Kristus trpie\u0165 a vsta\u0165 z m\u0155tvych. – A t\u00fdmto Kristom (hovoril) je Je\u017ei\u0161, ktor\u00e9ho v\u00e1m ja zvestujem. (4) Niektor\u00ed z nich uverili a pripojili sa k Pavlovi a S\u00edlovi, aj spomedzi bohabojn\u00fdch Gr\u00e9kov ve\u013emi mnoh\u00ed a z popredn\u00fdch \u017eien nem\u00e1lo. (5) Ale \u017didia, pln\u00ed \u017eiarlivosti, pribrali si nieko\u013eko zvrhl\u00fdch uli\u010dn\u00edkov, urobili poplach, vzb\u00farili mesto, napadli dom Jasonov a h\u013eadali ich, aby ich vyviedli pred \u013eud. (6) Ke\u010f ich v\u0161ak nena\u0161li, vyvliekli Jasona a nieko\u013ek\u00fdch bratov pred predstaven\u00fdch mesta a kri\u010dali: T\u00edto rozvracaj\u00fa cel\u00fd svet a teraz pri\u0161li aj sem (7) a Jason ich prijal; v\u0161etci konaj\u00fa proti cis\u00e1rov\u00fdm nariadeniam, lebo rozhlasuj\u00fa, \u017ee in\u00fd je kr\u00e1\u013eom, ak\u00fdsi Je\u017ei\u0161. (8) Takto pob\u00farili z\u00e1stup a predstaven\u00fdch mesta, ktor\u00ed to po\u010duli. (9) Ale ke\u010f dostali z\u00e1ruku od Jasona a ostatn\u00fdch, prepustili ich.\u201d Amen<\/p>\n\n\n\n
Bohumil\u00ed kres\u0165ania, bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
V\u010dera (29. 6. 13) sme si pripom\u00ednali pamiatku sv\u00e4t\u00fdch apo\u0161tolov Petra a Pavla a dnes chceme po\u010fakova\u0165 za misijn\u00fa slu\u017ebu sv\u00e4t\u00fdch vierozvestov Kon\u0161tant\u00edna a Metoda. Ich sviatok zasv\u00e4t\u00edme na sl\u00e1vnostn\u00fdch bohoslu\u017eb\u00e1ch na Bran\u010di 5.j\u00fala spolu s bratmi a sestrami z mnoh\u00fdch zborov najm\u00e4 Z\u00e1padn\u00e9ho di\u0161triktu ECAV i hos\u0165ami z bratsk\u00fdch cirkv\u00ed zo Slovenska a \u010ceska. U\u017e dnes sa v\u0161ak chceme s v\u010fakou oproti P\u00e1nu Bohu zastavi\u0165 pri ich misijnom diele vykonanom na Ve\u013ekej Morave pre n\u00e1rody, \u017eij\u00face v jej priestore, menovite aj pre n\u00e1\u0161 slovensk\u00fd n\u00e1rod. Hoci boli Gr\u00e9ci, priniesli n\u00e1m pr\u00e1ve oni P\u00edsmo Sv\u00e4t\u00e9 prelo\u017een\u00e9 po prv\u00fd kr\u00e1t do zrozumite\u013enej re\u010di \u013eudu, a tak aj zrozumite\u013en\u00e9 posolstvo evanjelia a Bo\u017eieho Slova v P\u00edsmach obsiahnut\u00e9. Tento ich \u010din, na ktor\u00fd sa pripravili u\u017e doma, vo svojej vlasti, prekladom \u010dast\u00ed Biblie do zrozumite\u013enej hlstaroien\u010diyn v hlaholskom p\u00edsme, bol z\u00e1rove\u0148 nehyn\u00faci dar pre n\u00e1\u0161 kult\u00farny \u017eivot a vzdelanos\u0165, ale aj pre neskor\u0161\u00ed pohyb a smerovanie na\u0161ich n\u00e1rodov k pln\u0161\u00edm \u013eudsk\u00fdm pr\u00e1vam, slobode a d\u00f4stojnosti pre v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed. Nie n\u00e1hodou na ich slu\u017ebu nadviazali aj Majster J\u00e1n Hus a jeho st\u00fapenci, Martin Luther a na\u0161i reforma\u010dn\u00ed otcovia. Je chybn\u00fd predpoklad, \u017ee ich odkaz a misijn\u00e1 slu\u017eba patr\u00ed iba pravosl\u00e1vnym cirkv\u00e1m, alebo len cirkvi r\u00edmsko – katol\u00edckej a nie aj na\u0161ej reforma\u010dnej cirkvi. Sta\u010d\u00ed, ak si pripomenieme \u00factu, ktor\u00fa po\u017e\u00edvali v kruhu \u0161t\u00farovskej gener\u00e1cie a menovite aj v myslen\u00ed a rodinnej trad\u00edcii Jozefa Miloslava Hurbana. <\/p>\n\n\n\n
Popri mnoh\u00fdch v\u00fdznamn\u00fdch d\u00f4sledkoch misijnej \u010dinnosti a poslania sv\u00e4tcov Kon\u0161tant\u00edna- Cyrila a biskupa Metoda, prvotnou zost\u00e1va ich \u010dist\u00e1 slu\u017eba P\u00e1nu Bohu a P\u00e1novi cirkvi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, za ktor\u00e9ho slu\u017eobn\u00edkov a vyslancov sa pova\u017eovali.
\nAk apo\u0161tol Pavel so S\u00edlasom priniesli zves\u0165 o Kristu do gr\u00e9ckych Tesalon\u00edk, tak sol\u00fanski bratia poch\u00e1dzaj\u00faci z tohoto mesta priniesli t\u00fa ist\u00fa zves\u0165 na\u0161im predkom. Bolo to s\u00edce s vy\u0161e 800 ro\u010dn\u00fdm \u010dasov\u00fdm odstupom, ale vernos\u0165 apo\u0161tolsk\u00e9mu odkazu a z\u00e1kladu je u nich nespochybnite\u013en\u00e1. S \u00faprimnou v\u010fakou sa k ich slu\u017ebe hl\u00e1sime aj my. Kontinuita a pokra\u010dovanie v budovan\u00ed kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho je \u00faloha a cesta, ktor\u00e1 je spr\u00e1vna a m\u00e1 Bo\u017eie za\u013e\u00fabenie o po\u017eehnan\u00ed pre v\u0161etky \u010dasy. Na z\u00e1klade dne\u0161n\u00e9ho svedectva Skutkov apo\u0161tolsk\u00fdch sa p\u00fdtame:
\n Kedy je apo\u0161tolsk\u00e1 slu\u017eba vern\u00e1? <\/p>\n\n\n\n
Odpove\u010f vid\u00edme v nasledovnom poznan\u00ed:
\n ke\u010f P\u00edsmo verne vysvet\u013eujeme,
\n ke\u010f ukri\u017eovan\u00e9ho Je\u017ei\u0161a Krista zvestujeme a
\n ke\u010f Je\u017ei\u0161 ako P\u00e1na poslu\u0161ne nasledujeme.<\/p>\n\n\n\n
Mil\u00ed bratia a sestry v P\u00e1novi! <\/p>\n\n\n\n
Cesta Pavla a S\u00edlasa cez Amfipolis a Apol\u00f3niu nebola exotick\u00e1 a turisticko-rekrea\u010dn\u00e1 cesta, tak ako je pre mnoh\u00fdch \u013eud\u00ed dnes. Za\u010dali sa toti\u017e pr\u00e1zdniny a t\u00e1to oblas\u0165 Gr\u00e9ckeho pobre\u017eia je lukrat\u00edvnou turistickou oblas\u0165ou. Pavel a S\u00edlas v Tesalonik\u00e1ch zvestovali slovo Bo\u017eie. Tak ako vtedy, aj dnes ho m\u00f4\u017ee \u010dlovek po\u010du\u0165 zo zvesti P\u00edsem SZ i NZ.
Pavol sa pod\u013ea svojho zvyku obracal najsk\u00f4r na \u017didov v synag\u00f3ge. To, \u010do bolo pre \u017didov nov\u00e9 a ohromuj\u00face, bol jeho v\u00fdklad P\u00edsem SZ, 5 kn\u00edh Moj\u017ei\u0161ov\u00fdch, svedectiev prorokov i \u017dalmov. Tak, ako Je\u017ei\u0161 emausk\u00fdm u\u010den\u00edkom vysvet\u013eoval P\u00edsma po\u010dn\u00fac od Moj\u017ei\u0161a a ukazoval, \u017ee P\u00edsma SZ sved\u010dia a hovoria o \u0147om, podobne hovorili apo\u0161tolovia.<\/p>\n\n\n\n
Ak sme povedali, \u017ee cirkev m\u00e1 kr\u00e1\u010da\u0165 verne v \u0161\u013eapajach apo\u0161tolov, nepochybne tak \u010dinili aj Kon\u0161tant\u00edn a Metod. To je odkaz aj pre n\u00e1s a pre dne\u0161n\u00fa cirkev. Svedectv\u00e1 SZ iba vtedy spr\u00e1vne pochop\u00edme, ak si uvedom\u00edme, \u017ee s\u00fa svedectvami aj o Bo\u017eom konan\u00ed v Kristu a skrze Je\u017ei\u0161a Krista! Kristus P\u00e1n je a zost\u00e1va stredobodom a centrom P\u00edsem nielen NZ, ale aj SZ. Nejde v nich len o \u017eidovsk\u00e9 spisy, ktor\u00e9 by n\u00e1s nemali zauj\u00edma\u0165. Preto aj do r\u00e1mca na\u0161ich SLB patria texty SZ pravidelne. Nielen vtedy, ke\u010f spievame \u017dalmy, sl\u00e1vnostn\u00fdm, alebo sm\u00fato\u010dn\u00fdm n\u00e1pevom. SZ podobne ako NZ je Bo\u017eou re\u010dou a to znamen\u00e1, \u017ee je z\u00e1konom, ale aj evanjeliom v tom najpln\u0161om slova zmysle.
Neraz doch\u00e1dza k myln\u00e9mu n\u00e1zoru, \u017ee SZ je iba z\u00e1kon a NZ iba evanjelium. Oboje m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 v oboch \u010dastiach Biblie. \u010cistotne zvestova\u0165 slovo Bo\u017eie znamen\u00e1, ako n\u00e1s to Luther nau\u010dil, v\u017edy spr\u00e1vne rozl\u00ed\u0161i\u0165 z\u00e1kon a evanjelium. Tieto dva sp\u00f4soby Bo\u017eej re\u010di a oslovenia \u010dloveka sa nemaj\u00fa ani vymeni\u0165, ale ani zmie\u0161a\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Ak sa napr. \u017eal\u00e1rnik vo Filipis sp\u00fdtal apo\u0161tolov: P\u00e1ni, \u010do m\u00e1m \u010dini\u0165, aby som bol spasen\u00fd? – Pavel a S\u00edlas neodpovedali, ak\u00e9 skutky m\u00e1 \u010dini\u0165, ale v \u010do m\u00e1 veri\u0165, presnej\u0161ie: komu a \u010domu m\u00e1 veri\u0165! Toti\u017e: Bo\u017eiemu konaniu v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi! V to, \u010do Boh urobil pre n\u00e1s. V Jeho skutky a najm\u00e4 v ten najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed skutok, v dielo Krista P\u00e1na. Toto sa deje vtedy a tam, kde sa P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 spr\u00e1vne vysvet\u013euje a u\u010d\u00ed. My m\u00e1me tak u\u010di\u0165 u\u017e na\u0161e deti a nastupuj\u00face gener\u00e1cie. Tak aj rob\u00edme v chr\u00e1me, na hodin\u00e1ch n\u00e1bo\u017eenskej v\u00fdchovy a malo by sa to pretavi\u0165 a prenies\u0165 aj do na\u0161ej rodinnej v\u00fdchovy.<\/p>\n\n\n\n
2. Bratia a sestry!
To druh\u00e9, \u010do ur\u010duje krit\u00e9rium spr\u00e1vnosti a vernosti apo\u0161tolskej zvesti a slu\u017ebe a n\u00e1\u0161mu misijn\u00e9mu konaniu dnes je: ke\u010f sa ukri\u017eovan\u00fd Je\u017ei\u0161 Kristus zvestuje ako z\u00e1klad n\u00e1\u0161ho spasenia.
Ke\u010f pri\u0161iel Pavol do Korintu povedal: Ni\u010d in\u00e9 som si nepredsavzal medzi vami vedie\u0165, jedine Je\u017ei\u0161a Krista, toho ukri\u017eovan\u00e9ho! Na viacer\u00fdch miestach apo\u0161tol povedal a nap\u00edsal, \u017ee zves\u0165 o kr\u00ed\u017ei je svetu bl\u00e1znovstvom a \u017didom pohor\u0161en\u00edm, ale veriacim v Neho je m\u00fadros\u0165ou Bo\u017eou. To je ten Bo\u017e\u00ed skutok, ktor\u00fd je z\u00e1kladn\u00fd a prioritn\u00fd. Ktor\u00fd m\u00e1 by\u0165 nielen zakotven\u00fd v na\u0161ej mysli a v na\u0161om srdci, ale ktor\u00fd je z\u00e1kladom spasenia pre svet.<\/p>\n\n\n\n
Aj vtedy, ke\u010f hovor\u00edme napr. o narodenom Spasite\u013eovi ako o Je\u017ei\u0161kovi, je to ten ist\u00fd Spasite\u013e, ktor\u00fd pri\u0161iel pre n\u00e1s, trpel za n\u00e1s a na\u0161e hriechy, bol ukri\u017eovan\u00fd a potom vzkriesen\u00fd pre na\u0161e ospravedlnenie! Preto aj apo\u0161tol Pavol aj v Tesalonik\u00e1ch \u017didom vysvet\u013eoval a vykladal, \u017ee Kristus musel trpie\u0165 a vsta\u0165 z m\u0155tvych a t\u00fdm sa stal Kristom, teda Mesi\u00e1\u0161om a Spasite\u013eom sveta. Bol prav\u00fd Boh i prav\u00fd \u010dlovek z\u00e1rove\u0148 a ako tak\u00fd je aj Darca spasenia.<\/p>\n\n\n\n
Nie v\u0161etci, ale predsa len aj v Tesalonik\u00e1ch niektor\u00ed uverili a pripojili sa k Pavlovi a S\u00edlasovi. Mu\u017eovia, i z popredn\u00fdch \u017eien nem\u00e1lo. Tak sa zrodila a r\u00e1stla cirkev v Tesalonik\u00e1ch. V meste, odkia\u013e poch\u00e1dzali pr\u00e1ve na\u0161i vierozvestovia.
\n Tak sa rod\u00ed a rastie cirkev v\u0161ade. Tak sa zrodila cirkev v Jeruzaleme a potom aj u n\u00e1s, ke\u010f Kon\u0161tant\u00edn a Metod pri\u0161li na Ve\u013ek\u00fa Moravu! Nie v\u0161etci, ale viacer\u00ed aj vtedy predsa uverili. Kon\u0161tant\u00edn Filozof a Metod zalo\u017eili \u0161koly a mali mnoho vynikaj\u00facich \u017eiakov. T\u00ed nieko\u013ek\u00ed, ak s\u00fa vern\u00ed, s\u00fa v\u017edy svedkami a apo\u0161tolmi pre in\u00fdch. Tak to m\u00f4\u017ee by\u0165 aj dnes medzi nami. Vtedy sa o bud\u00facnos\u0165 cirkvi nemus\u00edme ob\u00e1va\u0165. Ak sme vern\u00ed vo svojom povolan\u00ed aj my. <\/p>\n\n\n\n
3. Bratia a sestryv P\u00e1novi! <\/p>\n\n\n\n
Apo\u0161tolsk\u00e1 zves\u0165 je vern\u00e1 vtedy, sk sa P\u00edsmo Sv\u00e4t\u00e9 spr\u00e1vne vysvet\u013euje a vernos\u0165 Ukri\u017eovan\u00e9mu zvestuje. Napokon m\u00e1 prist\u00fapi\u0165 aj to tretie, \u010do je d\u00f4le\u017eit\u00e9 pre apo\u0161tolsk\u00fa slu\u017ebu a kres\u0165ansk\u00fa misiu:
Je\u017ei\u0161a m\u00e1me poslu\u0161ne nasledova\u0165 ako n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a Kr\u00e1\u013ea!
Mnoh\u00fd \u00fapadok pr\u00edde tam, kde \u013eudia slepo veria iba \u013eu\u010fom am im nasleduj\u00fa. Ke\u010f zab\u00fadaj\u00fa, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u010dlovek je iba hrie\u0161nik a \u017eobr\u00e1k Bo\u017eej milosti. Kde si myslia, \u017ee d\u00f4vera v \u010dloveka je rozhoduj\u00faca, \u010di sa jedn\u00e1 o \u017eivot v cirkvi, alebo v spolo\u010dnosti.<\/p>\n\n\n\n
Jason, mu\u017e spom\u00ednan\u00fd medzi veriacimi Gr\u00e9kmi zm\u00fd\u0161\u013eal inak! Prijal s\u00edce apo\u0161tolov do svojho domu a choval sa k nim priate\u013esky a s patri\u010dnou \u00factou, ale hlavn\u00e9 bolo to, \u017ee sa Je\u017ei\u0161 Kristus stal jeho Kr\u00e1\u013eom a dobr\u00fdm Pastierom. Iste\u017ee, za to musel aj trpie\u0165. Aj jeho vyvliekli pred \u013eudsk\u00fd s\u00fad a sna\u017eili sa ho diskreditova\u0165 ohov\u00e1ran\u00edm a oso\u010dovan\u00edm, \u017ee vraj kon\u00e1 proti cis\u00e1rov\u00fdm nariadeniam. Dokonca sa vraj spolu s apo\u0161tolmi podiela \u201cna rozvracan\u00ed sveta a vzbure \u013eud\u00ed hl\u00e1saj\u00fac, \u017ee Je\u017ei\u0161 je Kr\u00e1\u013eom\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161 samozrejme Kr\u00e1\u013eom je, ale Jeho kr\u00e1\u013eovstvo nie je z tohoto sveta. Je duchovnej povahy. Je\u017ei\u0161ova vl\u00e1da sa realizuje nasledovan\u00edm Jeho prik\u00e1zania l\u00e1sky. T\u00e1 v\u017edy vedie \u013eud\u00ed k dobr\u00e9mu konaniu, k pokoju a k d\u00f4stojnosti ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka. Toto m\u00f4\u017eeme smelo sved\u010di\u0165 aj pred na\u0161imi mlad\u00fdmi \u013eu\u010fmi, aj pred nastupuj\u00facimi gener\u00e1ciami, ktor\u00e9 h\u013eadaj\u00fa cestu k pokoju, blahu \u010dasn\u00e9mu i ve\u010dn\u00e9mu.<\/p>\n\n\n\n
Tento odkaz zachovajme v srdciach aj my. Preto si v\u00e1\u017eme aj slu\u017ebu v\u0161etk\u00fdch t\u00fdch, ktor\u00ed cestou poslu\u0161nosti P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi kr\u00e1\u010dali v minul\u00fdch storo\u010diach, alebo \u0148ou kr\u00e1\u010daj\u00fa aj dnes.
Sv\u00e4t\u00fdch apo\u0161tolov i vierozvestov Kon\u0161tant\u00edna a Metoda si v\u00e1\u017eme a tie\u017e za nich P\u00e1nu Bohu aj pri 1150. v\u00fdro\u010d\u00ed ich pr\u00edchodu k na\u0161\u00edm predkom \u010fakujme. To v\u0161etko v duchu slov P\u00edsma: \u201cSpom\u00ednajte na svojich vodcov, ktor\u00ed v\u00e1m zvestovali Slovo Bo\u017eie. Pozorujte, ak\u00fd bol koniec ich obcovania a napodob\u0148ujte ich vieru\u201d! (\u017dd 13, 7) Amen<\/p>\n\n\n\n
5. nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici a spomienka na Kon\u0161tant\u00edna a Metoda-
– Rovensko a Soboti\u0161te 2013 – \u013d.Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vernos\u0165 v apo\u0161tolskej slu\u017ebe Sk 17, 1- 8: \u201cKe\u010f pri\u0161li cez Amfipolis a Apol\u00f3niu, pri\u0161li do Tesaloniky, kde \u017didia mali synagogu. (2) Pavel pod\u013ea svojho zvyku vo\u0161iel medzi nich a po tri soboty rozpr\u00e1val sa s nimi o P\u00edsmach, (3) vysvet\u013eoval im a vykladal, \u017ee musel Kristus trpie\u0165 a vsta\u0165 z m\u0155tvych. – A t\u00fdmto … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[192],"class_list":["post-5437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5437"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38213,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5437\/revisions\/38213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}