Ke\u010f p\u00f4jde\u0161 cez vodu
\nIz 43,1-7:<\/p>\n\n\n\n
\u201cTeraz v\u0161ak takto vrav\u00ed Hospodin, tvoj Stvorite\u013e, \u00f3 J\u00e1kob, Tvoj Tvorca, \u00f3 Izrael: Neboj sa, lebo som \u0165a vyk\u00fapil, povolal som \u0165a tvoj\u00edm menom: m\u00f4j si ty! (2) Ke\u010f p\u00f4jde\u0161 cez vodu, budem s tebou, a ke\u010f cez rieky, nezaplavia \u0165a; ke\u010f bude\u0161 kr\u00e1\u010da\u0165 cez ohe\u0148, nezhor\u00ed\u0161, ani plame\u0148 \u0165a nesp\u00e1li, (3) lebo ja Hospodin som tvoj Boh, Sv\u00e4t\u00fd Izraela, tvoj Spasite\u013e. Ako v\u00fdkupn\u00e9 som dal za teba Egypt, K\u00fa\u0161 a Sebu miesto teba, (4) preto\u017ee so bol drah\u00fd v mojich o\u010diach, vz\u00e1cny si bol a miloval som \u0165a. Aj \u013eud\u00ed d\u00e1m za teba i n\u00e1rody za tvoj \u017eivot.
Neboj sa, lebo ja som s tebou! Privediem od v\u00fdchodu tvoje potomstvo a zhroma\u017ed\u00edm \u0165a od od z\u00e1padu. (6) Severu poviem: Vydaj! a juhu: Nedr\u017e v zajat\u00ed! Z\u010faleka prive\u010f mojich synov, od konca zeme moje dc\u00e9ry, (7) ka\u017ed\u00e9ho, kto sa vol\u00e1 moj\u00edm menom, koho som stvoril na svoju sl\u00e1vu, koho som sformoval a u\u010dinil\u201d. Amen<\/p>\n\n\n\n
Mil\u00ed bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
Leto je obdob\u00edm pr\u00e1zdnin a dovoleniek a neodmyslite\u013en\u00e9ho cestovania. Raz ide o cesty vn\u00fa\u010dat k star\u00fdm rodi\u010dom, inokedy o spolo\u010dn\u00e9 v\u00fdlety cel\u00fdch rod\u00edn. Konaj\u00fa sa aj cesty do cudz\u00edch, neraz exotick\u00fdch kraj\u00edn. Kto ide na cesty, urob\u00ed dobre, ak si zadov\u00e1\u017ei cestovn\u00e9 poistenie, aby sa v pr\u00edpade n\u00fadze, alebo nejak\u00fdch komplik\u00e1ci\u00ed dok\u00e1zal s probl\u00e9mami \u013eah\u0161ie vyrovna\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Na prv\u00e9 po\u010dutie sa m\u00f4\u017ee zda\u0165, \u017ee slovo Bo\u017eie z dne\u0161n\u00e9ho textu je inform\u00e1ciou, ako mo\u017eno z\u00edska\u0165 bezprobl\u00e9mov\u00fa ochranu na cesty, na ktor\u00e9 sa \u010dlovek vyberie. \u201c Ke\u010f p\u00f4jde\u0161 cez vodu, budem s tebou, a ke\u010f cez rieky, nezaplavia \u0165a; ke\u010f bude\u0161 kr\u00e1\u010da\u0165 cez ohe\u0148, nezhor\u00ed\u0161, ani plame\u0148 \u0165a nesp\u00e1li, lebo ja Hospodin som tvoj Boh\u201d.
\nJe pravdiv\u00e9 toto Bo\u017eie zas\u013e\u00fabenie? Je pravdou, \u017ee P\u00e1n Boh je st\u00e1le s nami a bdie nad nami? Nepochybne \u00e1no.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e1n Boh vo svojej l\u00e1ske d\u00e1va chlieb ka\u017edodenn\u00fd v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom, a to aj bez ich modlenia a dokonca aj vidite\u013ene zl\u00fdm \u013eu\u010fom. Ale prerozde\u013eovanie chleba a in\u00fdch telesn\u00fdch darov ide v\u017edy cez ruky a \u0161af\u00e1rstvo \u010dloveka a tu vznik\u00e1 neraz probl\u00e9m. Lebo s\u00fa tu aj ruky \u010dloveka. – Spom\u00ednam si, ako som t\u00fa\u017eobne \u010dakal na n\u00e1vrat syna z cudziny na viano\u010dn\u00e9 sviatky. V kufri niesol aj viano\u010dn\u00fd dar\u010dek, ktor\u00fd mi k\u00fapil pre man\u017eelku. Ale kufre na viedensk\u00e9 letisko nedocestovali s n\u00edm. Na \u0160tedr\u00fd ve\u010der dostal sms-ku: \u201cKufre ve\u010der privezie kuri\u00e9r\u201d. Skuto\u010dne, o 1O.hodine ve\u010der, kuri\u00e9r s kuframi pri\u0161iel. Ocenil som, \u017ee kon\u00e1 slu\u017ebu aj na \u0160tedr\u00fd ve\u010der a dal som mu sprepitn\u00e9 a dar\u010dek pre jeho diev\u010da, ktor\u00e9 bolo s n\u00edm. Ke\u010f sme po ich odchode kufor otvorili, viano\u010dn\u00fd dar\u010dek v \u0148om nebol. Niekto sa obdaroval s\u00e1m a man\u017eelka mala netradi\u010dn\u00e9 viano\u010dn\u00e9 prekvapenie…<\/p>\n\n\n\n
Nebesk\u00fd Otec aj svoj dar pokoja rozprestiera nad cel\u00fdm t\u00fdmto svetom a nad na\u0161\u00edm \u017eivotom. Av\u0161ak podobne, ako si \u010dlovek r\u00e1d privlast\u0148uje v\u0161etky z\u00e1sluhy pri dor\u00e1ban\u00ed ka\u017edodenn\u00e9ho chleba a na P\u00e1na Boha zab\u00fada, tak je to aj pri Jeho ochrane a pomoci na ceste \u017eivota. Mnoho \u013eud\u00ed P\u00e1na Boha pozn\u00e1 len vtedy, ak sa dostali do ne\u0161\u0165astia. Bu\u010f sami, svojou nerozumnos\u0165ou, alebo pri\u010dinen\u00edm in\u00e9ho \u010dloveka.<\/p>\n\n\n\n
Ned\u00e1vno sa napr. stala otrasn\u00e1 vec, ke\u010f skupinu horolezcov na himal\u00e1jsky Nanga Parbat surovo zmasakrovali fanatick\u00ed islamisti. Medzi nimi aj dvoch Slov\u00e1kov. Nie cesta pomedzi skaly, previsy a lav\u00edny, ale – \u010dlovek s nen\u00e1vis\u0165ou v srdci je najv\u00e4\u010d\u0161ou hrozbou na na\u0161ej \u017eivotnej ceste.
\u013dudia urobia denne tis\u00edce krokov, prejd\u00fa stovky kilometrov a ani si len nespomen\u00fa na Bo\u017eiu ochranu a milos\u0165, aby \u010do len slov\u00ed\u010dkom, \u010di jednou my\u0161lienkou Bohu po\u010fakovali za svoj \u017eivot a Bo\u017eiu pomoc pri svojich cest\u00e1ch. Hoci, ako P\u00edsmo pripom\u00edna: \u201cLen krok je medzi \u017eivotom a smr\u0165ou\u201d. Ak sa ale stane men\u0161ie, \u010di v\u00e4\u010d\u0161ie ne\u0161\u0165astie, mno\u017estvo \u013eud\u00ed za\u010dne okam\u017eite obvi\u0148ova\u0165 zo v\u0161etk\u00e9ho zla P\u00e1na Boha! Mnoh\u00ed Ho s\u00fadia: Kde bol Boh? Ako to, \u017ee to, \u010di ono dopustil? Za mno\u017estvo krokov mnoh\u00ed ani neprosia, ani ne\u010fakuj\u00fa! Dok\u00e1\u017eu iba obvi\u0148ova\u0165 P\u00e1na Boha z nel\u00e1sky a \u013eahostajnosti, alebo priamo spochyb\u0148uj\u00fa Jeho existenciu.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e1n Boh n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch chce uisti\u0165 o svojej l\u00e1ske a z\u00e1ujme o n\u00e1s. Jeho l\u00e1ska nie je pon\u00faknut\u00e1 iba \u013eudu Izraela, ale je pon\u00faknut\u00e1 v\u0161etk\u00fdm n\u00e1rodom a n\u00e1rodnostiam. On je Stvorite\u013e v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed. Dar \u017eivota ka\u017ed\u00fd prij\u00edma z Bo\u017eej milosti, moci a l\u00e1sky.<\/p>\n\n\n\n
Izraelsk\u00fd \u013eud si uvedomoval, \u017ee existencia cel\u00e9ho n\u00e1rodn\u00e9ho spolo\u010denstva a jeho zachovanie uprostred v\u00e4\u010d\u0161\u00edch, mocnej\u0161\u00edch a neraz nepriate\u013esky zm\u00fd\u0161\u013eaj\u00facich okolit\u00fdch n\u00e1rodov a \u0161t\u00e1tov je prejavom Bo\u017eej dobroty. A predsa aj v Izraeli mnoh\u00ed na to r\u00fdchlo a \u010dasto zab\u00fadali. Za dar \u017eivota a jeho po\u017eehnanie ani ne\u010fakovali, ani neprosili, ani neoslavovali svojho Tvorcu a P\u00e1na.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e1n Boh u\u017e prv\u00fdm \u013eu\u010fom uk\u00e1zal, \u017ee p\u00e1d do hriechu neost\u00e1va bez trestu. Hriech m\u00e1 svoje n\u00e1sledky a d\u00f4sledky. Napriek hriechu a napriek stavu, ktor\u00fd skrze hriech \u010dlovek navodzuje sebe i in\u00fdm, P\u00e1n Boh sa zmil\u00fava a z\u013eutov\u00e1va. Ale aj mierne tresce a pr\u00edsne vychov\u00e1va. Cudzie n\u00e1rody sa \u010dasto stali \u201cmetlami Bo\u017eiemu hnevu\u201d, ktor\u00fdmi bol vyvolen\u00fd n\u00e1rod vychov\u00e1van\u00fd i pr\u00edsne trestan\u00fd. Ale stalo sa aj to, \u017ee aj moc cudzieho panovn\u00edka a \u0161t\u00e1tu pou\u017eil P\u00e1n Boh ako svojho slu\u017eobn\u00edka, skrze ktor\u00e9ho konal to, \u010do smerovalo k sp\u00e1se n\u00e1roda, \u013eudu i jednotlivcov.<\/p>\n\n\n\n
Ten, ktor\u00fd bol a je Stvorite\u013e, kon\u00e1 v\u017edy aj ako Vykupite\u013e z moci zla a hriechu. \u201cTakto vrav\u00ed Hospodin, tvoj Stvorite\u013e, \u00f3 J\u00e1kob, tvoj Tvorca, \u00f3, Izrael: Neboj sa, lebo som \u0165a vyk\u00fapil, povolal som \u0165a tvoj\u00edm menom; m\u00f4j si ty!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Vyk\u00fapenie \u013eudu Izraelsk\u00e9ho sa udialo a v Izraeli pripom\u00ednalo najm\u00e4 ako vyk\u00fapenie z moci Egypta, alebo Babylonu. V\u017edy i\u0161lo o mocnosti a moci, ktor\u00e9 prevy\u0161ovali \u013eudsk\u00e9 sily a mo\u017enosti Izraela. D\u00f4vod z\u00e1chrany a vyk\u00fapenia je celkom zrejm\u00fd: \u201d Lebo si bol drah\u00fd v mojich o\u010diach, vz\u00e1cny si bol a miloval som \u0165a\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e1vom sa m\u00e1me p\u00fdta\u0165: Je len \u013eud Izraela drah\u00fd Bo\u017eej zrenici? Je iba \u013eud SZ vz\u00e1cny Bo\u017e\u00edm o\u010diam? Je iba Jeho existencia d\u00f4kazom Bo\u017eej priazne a milosti? Vieme, \u017ee Bo\u017eia l\u00e1ska je pon\u00faknut\u00e1 v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom a n\u00e1rodom. V\u0161etk\u00fdm n\u00e1rodom d\u00e1va Boh zvestova\u0165 evanjelium o sp\u00e1se v Synovi, Je\u017ei\u0161ovi Kristovi a tak o dokonalej ceste k slobode, k \u017eivotu a z\u00e1chrane ve\u010dnej.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017ed\u00fd pokrsten\u00fd kres\u0165an si m\u00e1 by\u0165 vedom\u00fd, \u017ee o \u0148om plat\u00ed Bo\u017eie slovo: \u201cNeboj sa! M\u00f4j si ty\u201d! Av\u0161ak tak, ako Bo\u017eie vyvolenie Izraela neznamenalo nadradenos\u0165 nad in\u00fdch, ale povolanie k svedectvu a k slu\u017ebe, to ist\u00e9 plat\u00ed aj pre n\u00e1s, \u013eud NZ. Pre v\u0161etk\u00fdch pokrsten\u00fdch, Bo\u017eou milos\u0165ou skrze Krista zachr\u00e1nen\u00fdch. Pre vyk\u00fapen\u00fdch Kristovou krvou, Jeho umu\u010den\u00edm a smr\u0165ou plat\u00ed povolanie k svedectvu o tejto milosti. \u201cVe\u013emi draho sme boli k\u00fapen\u00ed!\u201d O tom m\u00e1me sved\u010di\u0165 st\u00e1le.<\/p>\n\n\n\n
Boli sme vyk\u00fapen\u00ed, \u201caby sme boli Jeho vlastn\u00ed\u201d! Aby sme c\u00edtili povolanie k svedectvu, ale aj k dobrore\u010deniu a k obetiam chv\u00e1l.
\nAk ch\u00fdbaj\u00fa na\u0161e v\u010faky a chv\u00e1ly v \u017eivote osobnom, alebo cirkevnom, je to tie\u017e svedectvo o nie\u010dom, ale nie o viere a l\u00e1ske!
\nP\u00e1n Boh prv konal a kon\u00e1 pre n\u00e1s ako my pre Neho. \u010ci u\u017e ako Stvorite\u013e, alebo ako n\u00e1\u0161 Vykupite\u013e. Boh tak miloval svet, \u017ee dal svojho jednoroden\u00e9ho syna za n\u00e1s. (J 3,16)<\/p>\n\n\n\n
V\u010faky, chv\u00e1ly, dobrore\u010denie, ale aj prosby d\u00f4very o dar ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota neznej\u00fa \u010dasto. Z\u010faleka ich nie je to\u013eko, ako by sme \u010dakali od n\u00e1roda, ktor\u00e9mu pre vieru a poznanie Boha otvorili o\u010di najm\u00e4 na\u0161i slovansk\u00ed vierozvestovania Kon\u0161tant\u00edn a Metod. Vy\u0161e tis\u00edc sto p\u00e4\u0165desiat rokov sa u\u010dia gener\u00e1cie predkov pozna\u0165 evanjelium a po\u010d\u00fava\u0165 v\u00fdzvu Je\u017ei\u0161a Krista k nasledovaniu a k svedeckej slu\u017ebe. Na\u0161ou \u00falohou ako kres\u0165anov je stara\u0165 sa nielen o osobn\u00fd duchovn\u00fd \u017eivot, o vlastn\u00fa sp\u00e1su a o to, aby sme na\u0161e najbli\u017e\u0161ie potomstvo priv\u00e1dzali k Hospodinu. M\u00e1me c\u00edti\u0165 zodpovednos\u0165 aj za in\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n
Kres\u0165ansk\u00e1 vieru, ktor\u00fa vyzn\u00e1vame, dokazujme v\u0161ade. Aj pri zdanlivo oddychov\u00fdch cest\u00e1ch po svete. Mnoh\u00ed kres\u0165ania na slu\u0161n\u00e9 spr\u00e1vanie a dobr\u00e9 mravy vo svete zab\u00fadaj\u00fa. Aj ke\u010f sme na dovolenke, \u010di na cest\u00e1ch, sme Bo\u017e\u00edmi de\u0165mi a slu\u017eobn\u00edkmi P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. On chce n\u00e1js\u0165 aj skrze n\u00e1s svoje \u010fal\u0161ie deti, dnes e\u0161te straten\u00e9 pre Jeho kr\u00e1\u013eovstvo. Povzbudenie k misii n\u00e1m sprostredkovali aj pominul\u00e9 sviatky Petra a Pavla i Kon\u0161tant\u00edna a Metoda, ale aj dne\u0161n\u00e9 slovo. Povzbudzuje n\u00e1s takto: \u201dNeboj sa, lebo ja som s tebou! Privediem do v\u00fdchodu tvoje potomstvo a zhroma\u017ed\u00edm \u0165a od z\u00e1padu. Severu poviem: Vydaj! a juhu: Nedr\u017e v zajat\u00ed! Z\u010faleka prive\u010f mojich synov, od konca zeme moje dc\u00e9ry – koho som stvoril na svoju sl\u00e1vu, koho som sformoval a u\u010dinil\u201d.
(v.5-7).<\/p>\n\n\n\n
Ak aj m\u00e1me dovolenky v pr\u00e1ci, v zamestnan\u00ed, v \u0161kol\u00e1ch, kres\u0165an na dovolenke nie je a nem\u00e1 by\u0165! Ako veriaci v Bo\u017eiu milos\u0165 sme v P\u00e1novej slu\u017ebe st\u00e1le.
Napokon si pripome\u0148me, \u017ee Bo\u017eie slovo a zas\u013e\u00fabenie neplat\u00ed iba o na\u0161ich pozemsk\u00fdch cest\u00e1ch a chodn\u00edkoch. Ono je pravdou aj o poslednej ceste ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s: \u201cAk p\u00f4jde\u0161 cez vodu budem s tebou!\u201d
Vody a rieka ako obraz smrti nie s\u00fa hrozbou tomu a tam, kde sme s Kristom P\u00e1nom spojen\u00ed vo viere. Podobne aj obraz oh\u0148a, ktor\u00fd je nar\u00e1\u017ekou na posledn\u00fd s\u00fad a \u017eivot bud\u00faceho veku, nie je hrozbou pre toho, koho n\u00e1dejou je P\u00e1n! Hospodin previedol svoj \u013eud nielen cez \u010cerven\u00e9 more! Je\u017ei\u0161 Kristus vst\u00fapil pre n\u00e1s nielen do v\u00f4d Jord\u00e1na, ale pre\u0161iel aj oh\u0148om smrti, aby sme sa my neb\u00e1li smrti, ani pekla. N\u00e1\u0161 Boh, skrze svojho Syna n\u00e1s zbavuje strachu zo smrti v ka\u017edom \u010dase. On je v\u010dera, dnes i naveky s nami. N\u00edm \u017eijeme, h\u00fdbeme sa a trv\u00e1me! Ako Pavel Orsz\u00e1gh Hviezdoslav nap\u00edsal, tak vyzn\u00e1vajme aj my: \u201cSom at\u00f3m, iskra len, le\u017e z jadrom trval\u00fdm! Zhasnem li na zemi, nad \u0148ou sa zap\u00e1lim\u201d. Amen<\/p>\n\n\n\n
6. nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici – Rovensko, Soboti\u0161te 2013 – \u013d.Batka st.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ke\u010f p\u00f4jde\u0161 cez vodu Iz 43,1-7: \u201cTeraz v\u0161ak takto vrav\u00ed Hospodin, tvoj Stvorite\u013e, \u00f3 J\u00e1kob, Tvoj Tvorca, \u00f3 Izrael: Neboj sa, lebo som \u0165a vyk\u00fapil, povolal som \u0165a tvoj\u00edm menom: m\u00f4j si ty! (2) Ke\u010f p\u00f4jde\u0161 cez vodu, budem s tebou, a ke\u010f cez rieky, nezaplavia \u0165a; ke\u010f bude\u0161 kr\u00e1\u010da\u0165 cez ohe\u0148, nezhor\u00ed\u0161, ani plame\u0148 … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[621,119,534,95,394],"tags":[192],"class_list":["post-5441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-6-nedela-po-sv-trojici-obdobie-po-sv-trojici","category-obdobie-po-sv-trojici","category-krst-svaty-2","category-sobotiste","category-vody","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5441"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5441\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38210,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5441\/revisions\/38210"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}