Je\u017ei\u0161 a \u017eena Samarit\u00e1nka
\nJ 4, 19- 26:
\n \u201c\u017dena mu povedala: Vid\u00edm, Pane, \u017ee si prorok. (20) Na\u0161i otcovia vz\u00fdvali Boha na tomto vrchu, ale vyhovor\u00edte, \u017ee v Jeruzaleme je miesto, kde treba vz\u00fdva\u0165 Boha. (21) Odpovedal jej Je\u017ei\u0161: Ver mi, \u017eena, \u017ee prich\u00e1dza hodina, ke\u010f ani na tomto vrchu ani v Jeruzaleme nebudete vz\u00fdva\u0165 Otca. (22) Vy vz\u00fdvate, \u010do nezn\u00e1te; my vz\u00fdvame, \u010do zn\u00e1me, lebo spasenie je zo \u017didov. (23) Ale prich\u00e1dza hodina, a u\u017e je tu, ke\u010f prav\u00ed ctiteli bud\u00fa vz\u00fdva\u0165 Otca v duchu a v pravde.; ve\u010f aj Otec tak\u00fdchto ctite\u013eov chce ma\u0165. (24) Boh je duch a t\u00ed, \u010do ho vz\u00fdvaj\u00fa, musia ho vz\u00fdva\u0165 v duchu a v pravde. – \u017dena Mu povedala: Viem, \u017ee pr\u00edde Mesi\u00e1\u0161, ktor\u00fd sa menuje Kristus; ke\u010f Ten pr\u00edde, ozn\u00e1mi n\u00e1m v\u0161etko. (26) Riekol jej Je\u017ei\u0161: Ja som to, ktor\u00fd rozpr\u00e1vam s Tebou\u201d. Amen<\/p>\n
Kaj\u00faci bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n
Dne\u0161n\u00fa 10.nede\u013eu po Sv\u00e4tej Trojici sv\u00e4t\u00edme v na\u0161ej cirkvi ako nede\u013eu kaj\u00facu. V\u00fdzva k pok\u00e1niu pramen\u00ed zo spomienky na zni\u010denie sv\u00e4t\u00e9ho mesta Jeruzalema a jeho chr\u00e1mu, o ktorom \u017didia vyzn\u00e1vali, \u017ee je najposv\u00e4tnej\u0161\u00edm miestom na zemi. Na zni\u010denie a z\u00e1nik mesta a chr\u00e1mu v r. 70 r\u00edmskym vojvodcom Vespasianom a potom jeho synom Titom spom\u00edname nie preto, \u017ee by v dejin\u00e1ch \u013eudstva neboli aj v\u00e4\u010d\u0161ia a krutej\u0161ie katastrofy a d\u00f4kazy \u013eudsk\u00e9ho vojensk\u00e9ho besnenia. Iste je ich dos\u0165. P\u00e1d Jeruzalema a chr\u00e1mu je jedine\u010dn\u00fd v tom, \u017ee tento z\u00e1nik jasne predpovdal P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus pri svojom poslednom pr\u00edchode do Jeruzalema. Plakal nad mestom a vyslovil jasn\u00fa predpove\u010f, \u017ee nezostane z neho kame\u0148a na kameni.
\n V s\u00favise s t\u00fdm uk\u00e1zal aj na bud\u00face otroctvo vyvolen\u00e9ho n\u00e1roda, ktor\u00fd sa pr\u00e1ve na chr\u00e1m a jeho bohoslu\u017ebu najviac spoliehal. S\u00favis s bohoslu\u017ebou, ktor\u00fa Je\u017ei\u0161 mnoho kr\u00e1t kritizoval a ods\u00fadil ako neprav\u00fa, ukazuje sa aj v rozhovore so \u017eenou Samarit\u00e1nkou. V tomto rozhovore sa poukazuje na dlhodob\u00fd a vlekl\u00fd spor Samarit\u00e1nov a \u017didov o podstate pravej bohoslu\u017eby a prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho kultu. Je\u017ei\u0161ova odpove\u010f \u017eene je jasn\u00e1, ale v \u010dase, ke\u010f bola vysloven\u00e1, bola pre oba bratsk\u00e9 n\u00e1rody neprijate\u013en\u00e1 a nepochopite\u013en\u00e1. \u201dNa\u0161i otcovia vz\u00fdvali Boha na tomto vrchu – mysl\u00ed na vrch Garizim, – ale vy hovor\u00edte, \u017ee v Jeruzaleme je miesto, kde treba vz\u00fdva\u0165 Boha. Odpovedal jej Je\u017ei\u0161: Ver mi, \u017eena, \u017ee prich\u00e1dza hodina, ke\u010f ani na tomto vrchu ani v Jeruzaleme nebudete vz\u00fdva\u0165 Otca\u201d.( v.20)
\n Ani na hore Garizim, ani v Jeruzalem na vrchu Sion v chr\u00e1movom priestore nebolo ani prav\u00e9 poznanie Boha a ani prav\u00e9 vz\u00fdvanie a prav\u00e1 bohoslu\u017eba! I ke\u010f sa pozostatky samarit\u00e1nskeho n\u00e1roda dodnes dr\u017eia svoje viery a svojho kultu a podobne mnoho \u017didov vzhliada na chr\u00e1mov\u00fd pahorok a okrsok s n\u00e1dejou, ni\u010d to nemen\u00ed na pravde Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov. Z chr\u00e1mu zostal len zn\u00e1my \u201cm\u00far n\u00e1rekov\u201d, kde do \u0161trb\u00edn medzi kamene vkladaj\u00fa \u017didia svoje papieriky s modlitbami, ale Bo\u017eie rozhodnutie a Bo\u017eia cesta viedla a vedie in\u00fdm smerom. Tvrd\u00fdm pripomenut\u00edm tejto skuto\u010dnosti s\u00fa dve me\u0161ity t\u00fd\u010diace sa na chr\u00e1movej plo\u0161ine nad Jeruzalemom, ktor\u00e9 tvoria dnes jeho dominanty. Me\u0161ita Skaln\u00fd dom a Al Aksa s n\u00e1bo\u017eenskou prev\u00e1dzkou a kultom, o ktorej nielen \u017didia a Samarit\u00e1ni, ale ani kres\u0165ania nem\u00f4\u017eu veri\u0165, \u017ee by boli miestami spr\u00e1vneho a prav\u00e9ho poznania P\u00e1na Boha. Ak je chybn\u00e1 teologia \u010dloveka, tak je chybn\u00e1 a neprav\u00e1 aj jeho bohoslu\u017eba. <\/p>\n
Pre n\u00e1s je odpove\u010fou a rie\u0161en\u00edm ot\u00e1zky pravej bohoslu\u017eby slovo a osoba P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00fd hovor\u00ed: \u201cJa som cesta, pravda i \u017eivot. Nik neprich\u00e1dza k Otcovi, ak len nie skrze m\u0148a\u201d. (J 14,6)
\n A apo\u0161tol Pavel za v\u0161etk\u00fdch kres\u0165anov vyznal a nap\u00edsal z\u00e1sadn\u00e9 stanovisko a poznanie: \u201cLebo nebolo dan\u00e9 in\u00e9 meno pod nebom v ktorom by sme mohli d\u00f4js\u0165 spasenia\u201d a Boh \u201cdal Mu meno nad ka\u017ed\u00e9 meno, aby sa v Je\u017ei\u0161ovom mene skl\u00e1\u0148alo ka\u017ed\u00e9 koleno t\u00fdch, \u010do s\u00fa aj na nebi aj na zemi aj pod zemou, a ka\u017ed\u00fd jazyk aby na sl\u00e1vu Boha Otca vyzn\u00e1val, \u017ee Je\u017ei\u0161 Kristus je P\u00e1n\u201d. (F 2,10-11)
\nJe\u017ei\u0161 \u201dmal podobu Bo\u017eiu a svoju rovnos\u0165 s Bohom nepokladal za l\u00fape\u017e…\u201d( F 2,6), preto nehovor\u00ed o posv\u00e4tnosti miesta, ale o svojej hodnote a v\u00fdzname viery v Neho, ako Syna Bo\u017eieho a n\u00e1\u0161ho Spasite\u013ea. <\/p>\n
To je prav\u00fd d\u00f4vod pre neust\u00e1le \u010fakovanie a dobrore\u010denie Bohu. To je podstata pravej bohoslu\u017eby. Nie \u013eudsk\u00e9 vz\u00fdvanie a snaha o manipul\u00e1ciu s Bohom, ako to robili a robia dodnes v\u0161etci pohania, ale aj ka\u017ed\u00e1 neprav\u00e1 bohoslu\u017eba. Jej podstatou je snaha: da\u0165 nie\u010do Bohu – aby \u010dlovek viac z\u00edskal! Da\u0165 nie\u010do zo svojho \u010dasu, svojich pe\u0148az\u00ed, svojej hodnosti, aby mohol \u010dlovek Bohom, \u010di bo\u017estvom manipulova\u0165 a dosta\u0165 viac po\u017eehnania a viac darov! P\u00e1n Je\u017ei\u0161 dobre poznal toto zm\u00fd\u0161\u013eanie a t\u00fato star\u00fa prax v\u0161etk\u00fdch pohanov, ktor\u00e1 sa neraz prevalila aj od bohoslu\u017eby Izraela. A neraz prenik\u00e1, \u017eia\u013e, aj do bohoslu\u017eby kres\u0165anskej!<\/p>\n
Bohoslu\u017eba \u201cv duchu a v pravde\u201d je in\u00e1. Nie my d\u00e1vame nie\u010do Bohu, ale On s\u00e1m n\u00e1m dal v\u0161etko z l\u00e1sky a milosti! Dal n\u00e1m svojho Syna a v \u0147om v\u0161etko pre \u017eivot \u010dasn\u00fd, ale aj ve\u010dn\u00fd! \u201cTak Boh miloval svet….\u201d(J 3, 16) Pravou slu\u017ebou Bohu zost\u00e1va trval\u00e1 v\u010faka a dobrore\u010denie, \u010fakovanie P\u00e1nu Bohu za t\u00fato Jeho milos\u0165 k n\u00e1m! To sa m\u00f4\u017ee dia\u0165 na hociktorom mieste tejto zeme. A to skrze dar viery v \u013eudskom srdci, ktor\u00e9 je t\u00fdmto poznan\u00edm prememenen\u00e9, znovuzrodeden\u00e9, osloboden\u00e9 od vypo\u010d\u00edtavosti a nebezpe\u010dnej t\u00fa\u017eby manipulova\u0165 P\u00e1nom Bohom. T\u00e1to nov\u00e1 bohoslu\u017eba prij\u00edma slu\u017ebu Toho, ktor\u00fd sa stal poslu\u0161n\u00fd Bohu, pon\u00ed\u017eil sa, ke\u010f vzal na sebu podobu slu\u017eobn\u00edka. ( F 2,7) Nie my, ale On n\u00e1m sl\u00fa\u017ei a d\u00e1va v\u0161etko. D\u00fdchanie, \u017eivot, \u010dasn\u00e9 dary i dar \u017eivota ve\u010dn\u00e9ho!
\nRobi\u0165 pok\u00e1nie znamen\u00e1 toto Bo\u017eie dielo a konanie prija\u0165 s pokorou, ale aj s rados\u0165ou!
\n Ve\u010f \u010do m\u00f4\u017ee da\u0165 hrie\u0161ny, slab\u00fd, do\u010dasn\u00fd \u010dlovek Bohu, ktor\u00e9ho je v\u0161etko na zemi aj na nebi? Aj my sami m\u00e1me Jemu patri\u0165, Jemu d\u00f4verova\u0165, na Neho zlo\u017ei\u0165 v\u0161etko svoje d\u00fafanie a n\u00e1dej! To je vz\u00fdvanie v duchu, ktor\u00fd je obnoven\u00fd Duchom Sv\u00e4t\u00fdm. Prav\u00e9 poznanie Boha Otca a Jeho Syna nie je z n\u00e1s a z n\u00e1\u0161ho rozumu, ani z na\u0161ich s\u00edl. Poznan\u00edm pravdy je poznanie poru\u0161enosti n\u00e1\u0161ho ducha, du\u0161e, i tela – ale aj mo\u017enos\u0165 ich obnovy, ktor\u00e1 je v Bohu a v diele Kristovom, ktor\u00fd hovor\u00ed: \u201cJa nov\u00e9 \u010din\u00edm v\u0161etko\u201d. Tak\u00fdchto ctite\u013eov chce ma\u0165 Otec! Tak\u00fdch, \u010do prij\u00edmaj\u00fa Jeho dielo v Je\u017ei\u0161ovi a p\u00f4sobenie Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v slove a v sviatostiach.<\/p>\n
\u017dena Samarit\u00e1nka bola hrie\u0161nica, ako ju aj Je\u017ei\u0161 usved\u010dil a odhalil: \u201cMala si piatich mu\u017eov, a ten, ktor\u00e9ho teraz m\u00e1\u0161, nie ti je mu\u017eom, to si spr\u00e1vne povedala\u201d. (J 4,8)
\nTakto vid\u00ed aj do n\u00e1\u0161ho \u017eivota a aj n\u00e1s rovnako \u013eahko a jednozna\u010dne odhal\u00ed Jeho slovo a Z\u00e1kon ako priestupn\u00edkov a hrie\u0161nikov. Ako duchovn\u00fdch, mor\u00e1lnych a neraz aj n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch pokrytcov, slabochov, vypo\u010d\u00edtav\u00fdch \u0161pekulantov, alebo namyslen\u00fdch a megalomansk\u00fdch hoch\u0161taplerov a klam\u00e1rov, ako telesn\u00fdch a neposlu\u0161n\u00fdch synov a dc\u00e9ry.<\/p>\n
\u017dena Samarit\u00e1nka chcela najsk\u00f4r unikn\u00fa\u0165 z toho pr\u00fadu svetla, do ktor\u00e9ho ju postavil P\u00e1n Je\u017ei\u0161 a Jeho pozvanie k duchovn\u00e9mu znovuzrodeniu tak, ako predt\u00fdmm vyzval k prijatiu Ducha a novoty \u017eivota aj farizeja Nikod\u00e9ma. Sna\u017eila sa uk\u00e1za\u0165, \u017ee pozn\u00e1 aj zas\u013e\u00fabenia Bo\u017eie dan\u00e9 skrze prorokov SZ o pr\u00eds\u0165 maj\u00facom Mesi\u00e1\u0161ovi a Spasite\u013eovi! Preto hovor\u00ed: \u201cViem \u017ee pr\u00edde Mesi\u00e1\u0161, ktor\u00fd sa menuje Kristus; ke\u010f Ten pr\u00edde, ozn\u00e1mi n\u00e1m v\u0161etko\u201d.
\nAle ani t\u00fato teologiu a poznanie Je\u017ei\u0161 neprija ako prav\u00e9. Lebo prav\u00fdm poznan\u00edm bolo, je a zost\u00e1va, \u017ee Mesi\u00e1\u0161 nie \u017ee pr\u00edde, ale u\u017e prie\u0161iel! A je tu pr\u00edtomn\u00fd pr\u00e1ve v osobe a diele Je\u017ei\u0161ovom. Nesk\u00f4r v\u0161ak predsa len spoznala a vyznala aj ona, spolu s mnoh\u00fdmi in\u00fdmi to, \u010do s\u00e1m Kristus P\u00e1n hovor\u00ed: \u201cJa som to, ktor\u00fd rozpr\u00e1vam s tebou\u201d! (v.26)<\/p>\n
Slovo Kristovo, Jeho z\u00e1kon i evanjelium je to, ktor\u00e9 sa prihov\u00e1ra aj n\u00e1m. V tomto zvestovanom slove prij\u00edmame prav\u00e9 svetlo a pravdu a tak aj sp\u00e1su. Ak ho ale odmietame, odmietame to, \u010do n\u00e1m Boh dal a d\u00e1va. Mnoh\u00ed Samarit\u00e1ni sa po svedectve \u017eeny rozhodli spr\u00e1vne. Pozvali Je\u017ei\u0161a k sebe a On zotrval u nich dva dn\u00ed. (J 4, 40) Mnoh\u00ed z nich vyznali: \u201cU\u017e nie len pre tvoju re\u010d ver\u00edme, lebo sami sme po\u010duli a vieme, \u017ee tento je v pravde Spasite\u013e sveta!\u201d( J 4, 42)
\n Toto poznanie a vyznanie sa m\u00f4\u017ee op\u00e4\u0165 aj dnes sta\u0165 aj na\u0161\u00edm poznan\u00edm a vyznan\u00edm. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 n\u00e1m chce sl\u00fa\u017ei\u0165 svoj\u00edm slovom. Z\u00e1konom Bo\u017e\u00edm, ktor\u00fdm odha\u013euje, odkr\u00fdva a diagnostikuje n\u00e1\u0161 stav, stav na\u0161ich du\u0161\u00ed a s\u0155dc, ale aj podan\u00edm prav\u00e9ho lieku k uzdraveniu a dosiahnutiu pravej z\u00e1chrany \u010dasnej i ve\u010dnej! To sa deje darom sv\u00e4t\u00e9ho evanjelia, darom odpustenia hriechov. Nov\u00fdm osvie\u017een\u00edm ducha i tela v slove rozhre\u0161enia, ale aj v dare prav\u00e9ho pokrmu a n\u00e1poja Jeho tela a krvi, v Jeho Sv\u00e4tej ve\u010deri. Pr\u00edjmime tieto dary s po\u010fakovan\u00edm a dobrore\u010den\u00edm aj dnes, s chv\u00e1lou Bohu Otcu, Synu i Duchu Sv\u00e4t\u00e9mu! Amen<\/p>\n
10.nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici – Kaj\u00faca s VP a verejnou spove\u010fou-
\n Rovensko a Soboti\u0161te 2013 – \u013d.Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Je\u017ei\u0161 a \u017eena Samarit\u00e1nka J 4, 19- 26: \u201c\u017dena mu povedala: Vid\u00edm, Pane, \u017ee si prorok. (20) Na\u0161i otcovia vz\u00fdvali Boha na tomto vrchu, ale vyhovor\u00edte, \u017ee v Jeruzaleme je miesto, kde treba vz\u00fdva\u0165 Boha. (21) Odpovedal jej Je\u017ei\u0161: Ver mi, \u017eena, \u017ee prich\u00e1dza hodina, ke\u010f ani na tomto vrchu ani v Jeruzaleme nebudete vz\u00fdva\u0165 … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[192],"class_list":["post-5448","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5448"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5448\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}