P\u00f4st, ktor\u00fd m\u00e1 r\u00e1d Hospodin
\nIz 58, 1- 9 a:
\n \u201cVojal na pln\u00e9 hrdlo, ne\u0161etri, pozdvihni svoj hlas ako tr\u00faba a ozn\u00e1m m\u00f4jmu \u013eudu jeho priestupok i domu J\u00e1kobovmu jeho hriechy.
\n Oni ma, pravda, h\u013eadaj\u00fa de\u0148 po de\u0148, chceli by pozna\u0165 moje cesty ako n\u00e1rod, \u010do uskuto\u010d\u0148uje spravodlivos\u0165 a neop\u00fa\u0161\u0165a nariadenia svojho Boha. P\u00fdtaj\u00fa sa ma na spravodliv\u00e9 nariadenia, t\u00fa\u017eia po Bo\u017eej bl\u00edzkosti:
\nPre\u010do sa post\u00edme, ke\u010f Ty to nevid\u00ed\u0161, kaj\u00e1me sa a Ty to neberie\u0161 vedomie. H\u013ea, v de\u0148 svojho p\u00f4stu uplat\u0148ujete svoju z\u00e1\u013eubu a nah\u00e1\u0148ate v\u0161etk\u00fdch svojich robotn\u00edkov.
\nAjh\u013ea, pre sv\u00e1r a zvadu sa post\u00edte, aby ste mohli bi\u0165 zlo\u010dinnou p\u00e4s\u0165ou. V\u00e1\u0161 dne\u0161n\u00fd p\u00f4st nie je tak\u00fd, \u017eeby v\u00e1\u0161 hlas bolo po\u010du\u0165 na v\u00fd\u0161in\u00e1ch.
\n\u010ci je to tak\u00fd p\u00f4st, v akom ja m\u00e1m z\u00e1\u013eubu, de\u0148, ke\u010f sa \u010dlovek kaj\u00e1? Znamen\u00e1 to ovesi\u0165 hlavu ako trstina a podstla\u0165 si vrecovinu a popol? \u010ci toto naz\u00fdva\u0161 p\u00f4stom, vz\u00e1cnym d\u0148om Hospodinov\u00fdm?
\nToto, h\u013ea, je p\u00f4st, ktor\u00fd ja m\u00e1m r\u00e1d: Rozviaza\u0165 put\u00e1 nepr\u00e1vosti, spret\u0155ha\u0165 povrazy jarma, prepusti\u0165 utl\u00e1\u010dan\u00e1ch na slobodu a pol\u00e1ma\u0165 ka\u017ed\u00e9 jarmo.
\nNeznamen\u00e1 to l\u00e1ma\u0165 svoj chlieb hladn\u00e9mu, a biednych bezpr\u00edstre\u0161n\u00fdch vovies\u0165 do svojho domu? Ke\u010f vid\u00ed\u0161 nah\u00e9ho, priodej ho, a neskr\u00fdvaj sa pred svoj\u00edm pr\u00edbuzn\u00fdm.
\nPotom vy\u0161\u013eahne tvoje svetlo ako zore a r\u017echlo sa uzdrav\u00ed\u0161; tvoja spravodlivos\u0165 p\u00f4jde pred tebou a sl\u00e1va Hospodinova p\u00f4jde za tebou.
\nPotom bude\u0161 vola\u0165 a Hospodin \u0165a vysly\u0161\u00ed, ty bude\u0161 kri\u010da\u0165 o pomoc a On odpovie: Tu som!\u201d Amen<\/p>\n
Mil\u00ed bratia a sestry v P\u00e1novi !<\/p>\n
Svetozn\u00e1me fa\u0161iangov\u00e9 karnevaly v Ben\u00e1tkach a v Riu dali na vedomie temer cel\u00e9mu svetu, \u017ee kres\u0165ansk\u00fd svet o p\u00e1r dn\u00ed vst\u00fapi do p\u00f4stneho obdobia cirkevn\u00e9ho roka. Aj slovensk\u00e9 dediny a meste\u010dk\u00e1 sa sna\u017eia udr\u017ea\u0165 si svoje fa\u0161iangov\u00e9 trad\u00edcie. Tam, kde u\u017e zanikli, \u013eudia sa ich sna\u017eia nanovo o\u017eivi\u0165. To je vonkaj\u0161ia str\u00e1nka zmeny v plyn\u00facom toku cirkevn\u00e9ho roku, ktor\u00fa si v\u0161\u00edma svet v\u00f4kol n\u00e1s. D\u00f4le\u017eit\u00e1 zmena pre n\u00e1s kres\u0165anov nast\u00e1va v tom, \u017ee v stredu, ktor\u00fa v\u00e4\u010d\u0161inov\u00e1 cirkev naz\u00fdva: popolcov\u00e1, vst\u00fapime do 40 d\u0148ov\u00e9ho p\u00f4stneho obdobia, ktor\u00e9 n\u00e1s upom\u00edna na 40 d\u0148ov\u00fd p\u00f4st P\u00e1na Je\u017ei\u0161a a Jeho v\u00ed\u0165azn\u00fd boj s poku\u0161ite\u013eom.
\n To, \u010do je v s\u00favise s p\u00f4stnym obdob\u00edm podstatn\u00e9 a v\u00fdznamn\u00e9, je pr\u00e1ve nov\u00fd, hlb\u0161\u00ed a s\u00fastredenej\u0161\u00ed poh\u013ead na osobu a dielo Je\u017ei\u0161a Krista. Aktu\u00e1lne slovo apo\u0161tola n\u00e1m hovor\u00ed: \u201cH\u013ea\u010fme na Je\u017ei\u0161a, P\u00f4vodcu a Dokon\u00e1vate\u013ea viery, ktor\u00fd napriek radosti, ktor\u00e1 Ho \u010dakala, pretrpel kr\u00ed\u017e, pohrdol potupou a posadil sa na pravici Bo\u017eieho tr\u00f3nu\u201d. ( \u017dd 12, 2)<\/p>\n
Navonok by sa mohlo zda\u0165, \u017ee podstatou p\u00f4stneho obdobie je samotn\u00fd p\u00f4st \u010dloveka. Jeho nariadenia, jeho dodr\u017eiavanie, pr\u00edpadne aj jeho obch\u00e1dzanie z r\u00f4znych pr\u00ed\u010din a d\u00f4vodov. \u00dasmevn\u00e1 h\u00e1danka, ktor\u00e1 vznikla na p\u00f4de cirkvi znie: Kedy maj\u00fa p\u00f4st katol\u00edci, kedy luter\u00e1ni a kedy kalv\u00edni? Odpove\u010f znie: Katol\u00edci ka\u017ed\u00fd piatok a v prik\u00e1zan\u00e9 dni, luter\u00e1ni na Ve\u013ek\u00fd Piatok a kalv\u00edni vtedy, ke\u010f nemaj\u00fa \u010do jes\u0165.
\n – Pred nieko\u013ek\u00fdmi rokmi ma nav\u0161t\u00edvil jeden ve\u013emi mil\u00fd a vtipn\u00fd r\u00edm. kat k\u0148az, ktor\u00fd je u\u017e na Bo\u017eej pravde. Spom\u00ednali sme na \u010dasy pred ne\u017enou revol\u00faciou, ke\u010f sa \u013eahko mohlo sta\u0165, \u017ee far\u00e1r stratil \u0161t\u00e1tny s\u00fahlas k slu\u017ebe. Spomenul aj nasledovn\u00fa pr\u00edhodu. Na jeho faru pri\u0161iel okresn\u00fd cirkevn\u00fd tajomn\u00edk. Chcel mu prejavi\u0165 svoje pohostinstvo a kuch\u00e1rke prik\u00e1zal: Prichystajte n\u00e1m nejak\u00fd dobr\u00fd reze\u0148! Kuch\u00e1rka zalomila rukami a zvolala: Ale p\u00e1n far\u00e1r, dnes je piatok a vy ste povedali, \u017ee v piatok sa na fare m\u00e4so jes\u0165 nebude! – To st\u00e1le plat\u00ed, doneste n\u00e1m ho do alt\u00e1nku v z\u00e1hrade! <\/p>\n
P\u00f4st, v zmysle zdr\u017eiavania sa pokrmov, poznal u\u017e \u013eud SZ, ktor\u00fd zachov\u00e1val tzv. p\u00f4stne, kaj\u00face dni na pamiatku smutn\u00fdch a bolestn\u00fdch v\u00fdro\u010d\u00ed n\u00e1roda, nam\u00e4 v s\u00favise zo znesv\u00e4ten\u00edm, alebo stratou \u0160alam\u00fanovho chr\u00e1mu. Z evanjelia zase pozn\u00e1me v\u00fdrok zbo\u017en\u00e9ho farizeja, ktor\u00fd sa v chr\u00e1me modlil takto: \u201cBo\u017ee, \u010fakujem Ti, \u017ee nie som ako ostatn\u00ed \u013eudia, ako aj tento publik\u00e1n. Post\u00edm sa dva razy do t\u00fd\u017e\u0148a…\u201d Tam, kde sa in\u00ed postili iba raz, farizej si zakladal na svojom v\u00fdkone a zd\u00f4raz\u0148oval, \u017ee on sa post\u00ed dva kr\u00e1t v t\u00fd\u017edni a preto si myslel, \u017ee je spravodlivej\u0161\u00ed ak kaj\u00faci publik\u00e1n. Je\u017ei\u0161 jasne povedal kto od\u00edde z chr\u00e1mu ospravedlnen\u00fd a kto nie.
\n P\u00f4st, ako prostriedok o\u010dis\u0165ovania \u010dloveka je zn\u00e1my aj v pohansk\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1ch. Poznaj\u00fa ho napr. aj mohamed\u00e1ni, ktor\u00ed zachov\u00e1vaj\u00fa ramad\u00e1n, 40 d\u0148ov\u00fd pr\u00edsny p\u00f4st cez de\u0148, ale po z\u00e1pade slnka si m\u00f4\u017eu v\u0161etko bohato vynahradi\u0165. <\/p>\n
P\u00f4st v spojen\u00ed s modlitbou m\u00f4\u017ee ma\u0165 svoju hodnotu, \u010do spom\u00edna aj s\u00e1m P\u00e1n Je\u017ei\u0161. Av\u0161ak to, \u010do je d\u00f4le\u017eit\u00e9, je pr\u00e1ve modlitba, ktor\u00fa p\u00f4st napom\u00e1ha. Nemalo by to opa\u010dne, aby modlitba napom\u00e1hala p\u00f4st, ktor\u00fd by \u010dlovek m\u00f4hol ch\u00e1pa\u0165 ako z\u00e1slu\u017en\u00fd skutok a \u010din. \u017dia\u013e, aj to sa \u010dasto dialo a mo\u017eno deje aj dnes. Preto je d\u00f4le\u017eit\u00e9 prija\u0165 napomenutie a spr\u00e1vne usmernenie z Bo\u017eieho slova .<\/p>\n
Prorok Izai\u00e1\u0161 zvestoval svojmu \u013eudu, \u017ee P\u00e1n Boh vid\u00ed snahu \u010dloveka pozna\u0165 svojho P\u00e1na, i snahu dosta\u0165 sa do Jeho bl\u00edzkosti. Poznal aj snahu \u013eudu Izraela p\u00fdta\u0165 sa na spravodliv\u00e9 nariadenia a cesty Hospodinove. \u201cOni ma pravda h\u013eadaj\u00fa de\u0148 po de\u0148, chceli by pozna\u0165 moje cesty, ako n\u00e1rod, \u010do uskuto\u010d\u0148uje spravodlivos\u0165 a neop\u00fa\u0161\u0165a nariadenia svojho Boha\u201d.
\n Samotn\u00fa snahu \u010dloveka v\u017edy P\u00e1n Boh pozn\u00e1 a vid\u00ed. A predsa sa to m\u00f4\u017ee sta\u0165 nie\u010d\u00edm \u00faplne pr\u00e1zdnym, zbyto\u010dn\u00fdm, ba priamo hriechom, ak sa tak\u00e1 snaha stane iba form\u00e1lnou a povrchnu z\u00e1le\u017eitos\u0165ou. Deje sa tak vtedy, ke\u010f postenie sa \u010dlovek vn\u00edma ako to podstatn\u00e9 a rozhoduj\u00face, \u010do rob\u00ed pre P\u00e1na Boha. Samot\u00e1 Bo\u017eia v\u00f4\u013ea a Bo\u017eie z\u00e1mery m\u00f4\u017eu by\u0165 pritom obch\u00e1dzan\u00e9. \u201c Ajh\u013ea, pre sv\u00e1r a pre zvadu sa post\u00edte, aby ste mohli bi\u0165 zlo\u010dinnou p\u00e4s\u0165ou\u201d. (v.4 a) <\/p>\n
Hrozba a nebezpe\u010denstvo formalizmu je pov\u00e1\u017eliv\u00e9 nielen pri p\u00f4ste, ale aj pri samotnej modlitbe, alebo bohoslu\u017ebe. Pre n\u00e1s kres\u0165anov je nebezpe\u010dn\u00fdm poku\u0161en\u00edm myslie\u0165 si, \u017ee samotn\u00e9 chodenie do kostola, alebo form\u00e1lne prijatie sviatost\u00ed m\u00f4\u017ee znamena\u0165 ospravedlnenie, o\u010distenie. Ak toti\u017e niekto svoje konanie, svoju zbo\u017enos\u0165 za\u010dne ch\u00e1pa\u0165 ako z\u00e1sluhu pred Bohom. Aby sme predi\u0161li v\u0161etk\u00fdm tak\u00fdmto omylom a ka\u017edej form\u00e1lnej bohoslu\u017ebe, m\u00e1me myslie\u0165 na Je\u017ei\u0161a. Na to, \u010do Boh v \u0147om a skrze Neho vykonal pre n\u00e1s, pre na\u0161u sp\u00e1su a z\u00e1chranu, pre to, \u201caby sme \u017eivot mali a hojne mali\u201d (J 10)
\n K viere v Kristove z\u00e1sluhy m\u00e1 prist\u00fapi\u0165 konanie \u010dloveka. Na\u0161e konanie a nov\u00fd \u017eivot ako na\u0161a odpove\u010f na Bo\u017eie konanie. Na\u0161a snaha \u017ei\u0165 a kona\u0165 to, \u010do sa P\u00e1nu Bohu \u013e\u00fabi, \u010do je spravodliv\u00e9 a dobr\u00e9. \u010co je v\u017edy mil\u00e9 Bohu a na\u0161im bl\u00ed\u017enym prospe\u0161n\u00e9. In\u00e9 h\u013eadanie a volanie do neba neprenikne. Vtedy P\u00e1n Boh nepo\u010duje a nevid\u00ed. \u201cV\u00e1\u0161 p\u00f4st nieje tak\u00fd, \u017eeby v\u00e1\u0161 hlas bolo po\u010du\u0165 na v\u00fd\u0161in\u00e1ch\u201d. (v.4 B)<\/p>\n
Prorok Izai\u00e1\u0161 hovor\u00ed: \u201c\u010ci p\u00f4st, v ktorom m\u00e1m ja z\u00e1\u013eubu, znamen\u00e1 ovesi\u0165 hlavu ako trstina a podstla\u0165 si vrecovinu a popol? \u010ci toto naz\u00fdva\u0161 p\u00f4stom, vz\u00e1cnym d\u0148om Hospodinov\u00fdm\u201d?
\n Z t\u00f3nu a sp\u00f4sobu prorock\u00fdch slov je zrejm\u00e9, \u017ee toto nie je prav\u00fd p\u00f4st \u010dloveka, ktor\u00fd Boh pri \u010dloveku h\u013ead\u00e1 a ktor\u00fd P\u00e1n Boh m\u00e1 r\u00e1d.
\nJe d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby aj \u013eudsk\u00e9 konanie bolo tak\u00e9, ktor\u00e9 sa Bohu naozaj \u013e\u00fabi a ktor\u00e9 h\u013ead\u00e1 pri svojich de\u0165och. Iste nejde o \u017eiadne form\u00e1ne prejavy a znaky pok\u00e1nia. Nejde o odievanie, o sypanie si popola na hlavu a in\u00e9 form\u00e1lne znaky p\u00f4stu, ktor\u00fdm je napr. zdr\u017eiavanie sa pokrmov a zachov\u00e1vanie predpisov, ktor\u00e9 si vymyslia sami \u013eudia.<\/p>\n
Odpove\u010f \u010dloveka, ktor\u00e1 je Bohu mil\u00e1 a \u013eu\u010fom pr\u00edjemn\u00e1 je a m\u00e1 by\u0165 in\u00e1 z\u00e1sadne in\u00e1. \u201cToto, h\u013ea, je p\u00f4st, ktor\u00fd ja m\u00e1m r\u00e1d: Rozviaza\u0165 put\u00e1 nepr\u00e1vosti, spretr\u2019ha\u0165 povrazy jarma, prepusti\u0165 utl\u00e1\u010dan\u00fdch na slobodu a pol\u00e1ma\u0165 ka\u017ed\u00e9 jarmo\u201d.<\/p>\n
Mil\u00ed bratia a sestry! <\/p>\n
V pravosl\u00e1v\u00ed, u kres\u0165anov v\u00fdchodn\u00e9ho obradu je p\u00f4st vo ve\u013ekej v\u00e1\u017enosti. Odd\u00e1vna cez v\u00fdchodn\u00e9 cirkvi prenikalo z pohansk\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev do cirkvi vysok\u00e9 hodnotenei asketizmu a odriekania v r\u00f4znych podob\u00e1ch.
\n Ukrajina a Rusko je oblas\u0165ou p\u00f4sobenia pravosl\u00e1via, ale to, \u010do sa deje a \u010do vid\u00edme dodnes napr\u00edklad aj vo vz\u0165ahu t\u00fdchto dvoch kraj\u00edn je smutn\u00e9, bo\u013eav\u00e9, ba a\u017e nebezpe\u010dn\u00e9. Spretrha\u0165 put\u00e1 nepr\u00e1vosti a povrazy jarma, prepustenie ul\u00e1\u010dan\u00fdch na slobodu a pol\u00e1ma\u0165 ka\u017ed\u00e9 jarmo mocensk\u00e9ho dikt\u00e1tu je nie\u010do, \u010do tamoj\u0161\u00ed mocn\u00ed nevedia a nedok\u00e1\u017eu. Slovami klasika sa d\u00e1 o ruskom hegemonizme poveda\u0165: \u201cNi\u010d nezabudli a ni\u010d sa nenau\u010dili.\u201d
\n Ok\u00e1zal\u00e1 olympi\u00e1da v So\u010di sa skon\u010dila a n\u00e1sledn\u00fd \u017eivot ukazuje len star\u00e9 hodnoty a praktiky, ktor\u00e9 oslaben\u00e9 kres\u0165anstvo v\u00fdchodu nedok\u00e1\u017ee zmeni\u0165. Scen\u00e1r z Po\u013eska, Ma\u010farska, \u010ceskoslovenska \u010di Gruz\u00ednska sa op\u00e4\u0165 opakuje.<\/p>\n
Ale aj my, ktor\u00ed sme s Bo\u017eou pomocou vykro\u010dili v na\u0161ej vlasti a n\u00e1rode na cestu slobody, sa st\u00e1le mus\u00edme u\u010di\u0165 a sna\u017ei\u0165 v\u017edy nanovo, ako spravodlivo \u201cdeli\u0165 chlieb\u201d, ako prisluhova\u0165 pr\u00e1vo a spravodlivos\u0165 v\u0161etk\u00fdm tak, aby prestali by\u0165 v na\u0161ej spolo\u010dnosti \u201crovn\u00ed a rovnej\u0161\u00ed\u201d. Nepochybne, aj v na\u0161ej dne\u0161nej spolo\u010dnosti prejavy prav\u00e9ho p\u00f4stu nie s\u00fa v\u017edy dostato\u010dn\u00e9, alebo dokonca ve\u013emni bolestne ch\u00fdbaj\u00fa. Ako kres\u0165ansk\u00fd n\u00e1rod nedostato\u010dne h\u013ead\u00e1me pr\u00e1vo a spravodlivos\u0165. (v.2)<\/p>\n
Iste plat\u00ed Bo\u017e\u00ed v\u00fdrok a zas\u013e\u00fabenie: \u201dPotom vy\u0161\u013eahne tvoje svetlo ako zore a r\u00fdchlo sa uzdrav\u00ed\u0161. Tvoja spravodlivos\u0165 p\u00f4jde pred tebou a sl\u00e1va Hospodinova p\u00f4jde za tebou, potom bude\u0161 vola\u0165 a Hospodin \u0165a vysly\u0161\u00ed, bude\u0161 kri\u010da\u0165 o pomoc a On odpovie: Tu som!\u201d<\/p>\n
Kie\u017e n\u00e1m nov\u00e9 obdobie cirkevn\u00e9ho roka pripom\u00edna nov\u00fd poh\u013ead na to, \u010do je prav\u00fd p\u00f4st pod\u013ea Bo\u017eej v\u00f4le. Nie pod\u013ea \u013eudsk\u00fdch ustanoven\u00ed. Preto h\u013ea\u010fme na P\u00f4vodcu a Dokon\u00e1vate\u013ea viery, aby sme Jeho moc a pomoc prijali a dok\u00e1zali v\u017edy nanovo, odv\u00e1\u017ene a verne kr\u00e1\u010da\u0165 cestou spravodlivosti pod\u013ea Bo\u017eej v\u00f4le Bo\u017e\u00edch pr\u00edkazov. Realizujme v cirkvi i vo svete v ktorom \u017eijeme tak\u00fd p\u00f4st, ktor\u00fd m\u00e1 r\u00e1d P\u00e1n Boh a ktor\u00fd prin\u00e1\u0161a \u013eudsk\u00fa d\u00f4stojnos\u0165 pre ka\u017ed\u00e9ho. Amen<\/p>\n
Nede\u013ea Predp\u00f4stna – Soboti\u0161te 2014 – \u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u00f4st, ktor\u00fd m\u00e1 r\u00e1d Hospodin Iz 58, 1- 9 a: \u201cVojal na pln\u00e9 hrdlo, ne\u0161etri, pozdvihni svoj hlas ako tr\u00faba a ozn\u00e1m m\u00f4jmu \u013eudu jeho priestupok i domu J\u00e1kobovmu jeho hriechy. Oni ma, pravda, h\u013eadaj\u00fa de\u0148 po de\u0148, chceli by pozna\u0165 moje cesty ako n\u00e1rod, \u010do uskuto\u010d\u0148uje spravodlivos\u0165 a neop\u00fa\u0161\u0165a nariadenia svojho Boha. P\u00fdtaj\u00fa sa … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,95],"tags":[192],"class_list":["post-5545","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-post","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5545"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5545\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}