{"id":5577,"date":"2014-04-27T18:53:05","date_gmt":"2014-04-27T18:53:05","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=5577"},"modified":"2014-04-27T18:53:05","modified_gmt":"2014-04-27T18:53:05","slug":"slovo-robi-hudbu-mala-obhajoba-orientacie-na-text","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2014\/04\/27\/slovo-robi-hudbu-mala-obhajoba-orientacie-na-text\/","title":{"rendered":"Slovo rob\u00ed hudbu – mal\u00e1 obhajoba orient\u00e1cie na text"},"content":{"rendered":"

Vonkaj\u0161ia str\u00e1nka veci sa dnes st\u00e1va st\u00e1le viac d\u00f4le\u017eitou. Forma z\u00edskava na v\u00fdzname a naopak, obsah ho str\u00e1ca. V s\u00fa\u010dasnom pluralizme sa d\u00e1 tomuto trendu \u013eahko rozumie\u0165: ke\u010f\u017ee jedna pravda u\u017e neplat\u00ed pre v\u0161etk\u00fdch, d\u00f4le\u017eit\u00fd je obal. Len to, \u010do ma oslov\u00ed, si prip\u00fa\u0161\u0165am a beriem v\u00e1\u017ene.<\/p>\n

Ak by sme chceli by\u0165 pozit\u00edvni, mohli by sme hovori\u0165 o \u201cestetiz\u00e1cii\u201d. \u010co zapad\u00e1 do m\u00f4jho vkusu, to ma zaujme. Posolstvo za t\u00fdm je druhorad\u00e9.<\/p>\n

Evanjelick\u00e9 je kl\u00e1s\u0165 d\u00f4raz na obsah<\/strong><\/p>\n

Ak je tak\u00e9to ch\u00e1panie pravdiv\u00e9, potom ide evanjelick\u00e9 u\u010denie proti pr\u00fadu dne\u0161n\u00e9ho trendu. To najhlb\u0161ie evanjelick\u00e9 presved\u010denie toti\u017e je, \u017ee viera poch\u00e1dza z po\u010d\u00favania. A pritom nemysl\u00edme ak\u00e9ko\u013evek akustick\u00e9 po\u010d\u00favanie, ale stretnutie sa s obsahom radostnej zvesti. Napr\u00edklad v po\u010d\u00favan\u00ed k\u00e1zne alebo pri \u010d\u00edtan\u00ed Biblie.<\/p>\n

Z evanjelick\u00e9ho poh\u013eadu je hudba absol\u00fatne druhorad\u00e1 oproti slovu. Kres\u0165ania sa orientuj\u00fa najprv na text, nie na hudobn\u00fd \u0161t\u00fdl.<\/p>\n

\u017diadni kult\u00farni barbari<\/strong><\/p>\n

Zd\u00f4raz\u0148ovanie slova nerob\u00ed z kres\u0165anov ani kult\u00farnych barbarov, ani hudobn\u00fdch ignorantov. Naopak: kto uchop\u00ed radostn\u00fa zves\u0165 vo viere, dosiahne jeho spev nov\u00e9 rozmery. <\/p>\n

Okrem toho plat\u00ed, \u017ee forma spevu, hudobn\u00fd \u0161t\u00fdl \u010di sp\u00f4sob produkovania hudby nie s\u00fa stanoven\u00e9. Ke\u010f\u017ee Slovo Bo\u017eie je tvoriv\u00e9 a rozv\u00edja tvoriv\u00fa silu, spievaj\u00fa a hraj\u00fa kres\u0165ania r\u00f4znymi sp\u00f4sobmi. V cirkvi Je\u017ei\u0161a Krista neexistuje \u017eiadna monot\u00f3nnos\u0165. Jasnos\u0165 obsahu p\u00f4sob\u00ed v prospech r\u00f4znorodosti (hudobn\u00fdch) foriem. Kres\u0165ania sa m\u00f4\u017eu rovnako te\u0161i\u0165 z honosn\u00e9ho Bachovho orat\u00f3ria, ako aj z bombastick\u00fdch chv\u00e1l alebo h\u013abavej piesne od Paula Gerhardta.<\/p>\n

Praktick\u00e9 d\u00f4sledky v kontexte zboru<\/strong><\/p>\n

Slovo rob\u00ed hudbu! Tento jednoduch\u00fd evanjelick\u00fd princ\u00edp prin\u00e1\u0161a so sebou praktick\u00e9 d\u00f4sledky pre \u017eivot v zbore. <\/p>\n

Prv\u00fd d\u00f4sledok m\u00f4\u017ee jedn\u00e9ho \u010di druh\u00e9ho provokova\u0165. Evanjelici si nevyberaj\u00fa svoj zbor pod\u013ea toho, \u010di sa im p\u00e1\u010di tamoj\u0161ia hudba. Vedia, \u017ee Boh rozpr\u00e1va skrze Slovo. Je jedno, v akej forme. Preto znes\u00fa aj organ alebo naopak hlu\u010dn\u00fa kapelu a orientuj\u00fa sa na text, nie na svoj vkus. Kto svoju duchovn\u00fa vlas\u0165 vyber\u00e1 pod\u013ea hudobn\u00e9ho \u0161t\u00fdlu, kon\u00e1 duchovne nezrelo.<\/p>\n

Hudobn\u00fd \u0161t\u00fdl toto druh\u00e9ho je pre m\u0148a d\u00f4le\u017eit\u00fd<\/strong><\/p>\n

Neexistuje \u017eiadne duchovno-teologick\u00e9 ospravedlnenie h\u00e1dok medzi kres\u0165anmi v zbore o hudobnom \u0161t\u00fdle na slu\u017eb\u00e1ch Bo\u017e\u00edch. Ak\u00e9 n\u00e1stroje patria na bohoslu\u017eby? Ako nahlas sa smie hra\u0165? Ako star\u00e9 \u010di nov\u00e9 maj\u00fa by\u0165 piesne? Tam, kde ved\u00fa tieto ot\u00e1zky k zra\u0148uj\u00facim diskusi\u00e1m, str\u00e1caj\u00fa kres\u0165ania zo zrete\u013ea to najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie. Preto\u017ee Slovo nab\u00e1da k vz\u00e1jomnej l\u00e1ske, d\u00e1va silu znies\u0165 toho druh\u00e9ho a otv\u00e1ra vo\u013en\u00fd priestor na formu. <\/p>\n

Ur\u010dite to teda nie je vkus, \u010do ur\u010duje hudobn\u00fd \u0161t\u00fdl v zbore, ale l\u00e1ska k bl\u00ed\u017enemu. \u010co to znamen\u00e1? Jeden pr\u00edklad za v\u0161etky, aj ke\u010f prip\u00fa\u0161\u0165am, \u017ee stereotypn\u00fd. Ke\u010f sa rozpr\u00e1va o tvorbe bohoslu\u017eieb, mali by star\u0161\u00ed z l\u00e1sky k mlad\u0161\u00edm po\u017eadova\u0165 vyst\u00fapenie nejakej kapely, zatia\u013e \u010do mlad\u0161\u00ed z l\u00e1sky k star\u0161\u00edm by mali trva\u0165 na tom, aby hral aj organ. \u201cNaklonen\u00ed v bratskej l\u00e1ske, predbiehajte sa navz\u00e1jom v \u00factivosti\u201d (R 12, 10).<\/p>\n

Chor\u00e1ly alebo chv\u00e1ly?<\/strong><\/p>\n

St\u00e1le sa d\u00e1vaj\u00fa do protikladu star\u00e9 chor\u00e1ly a spevn\u00edkov\u00e9 piesne s nov\u0161\u00edmi chv\u00e1lami. \u010cast\u00fdm argumentom je, \u017ee \u201cchv\u00e1ly pon\u00fakaj\u00fa len m\u00e1lo obsahu\u201d. Alebo: \u201cchor\u00e1ly s\u00fa pre\u0165a\u017een\u00e9 textom.\u201d Akoby z\u00e1le\u017ealo na mno\u017estve textu! Tam, kde Slovo rob\u00ed hudbu, ide o kvalitu, nie o po\u010det strof. <\/p>\n

Z duchovn\u00e9ho a teologick\u00e9ho h\u013eadiska ni\u010d nebr\u00e1ni tomu, aby sa viackr\u00e1t zopakoval ver\u0161 piesne, ktor\u00fd obsahuje biblick\u00e9 posolstvo ,a tak sme si ho pomocou hudby osvojili. Rovnako nemus\u00ed p\u00f4sobi\u0165 ve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo strof nejakej spevn\u00edkovej piesne vy\u010derp\u00e1vaj\u00faco: kto vn\u00edma my\u0161lienky textu, \u010dasto objav\u00ed neuverite\u013en\u00fa h\u013abku v slov\u00e1ch, ktor\u00e9 v \u0148om m\u00f4\u017eu zanecha\u0165 svoju stopu. <\/p>\n

Hudba h\u00fdbe \u010dlovekom!<\/strong><\/p>\n

Zastavme sa tie\u017e pri vst\u00e1van\u00ed, tlieskan\u00ed \u010di pri zdvihnut\u00fdch ruk\u00e1ch. Nie ka\u017ed\u00fd hudobn\u00fd \u0161t\u00fdl sa hod\u00ed na to, aby prepo\u017ei\u010dal viere telesn\u00fd v\u00fdraz. V z\u00e1sade proti tomu nemo\u017eno ni\u010d namieta\u0165, preto\u017ee \u010dlovek pod\u013ea biblick\u00e9ho ch\u00e1pania nepozost\u00e1va len z hlavy a dvoch u\u0161\u00ed, ale aj zo srdca a zvy\u0161n\u00e9ho tela. Pocity, my\u0161lienky a kon\u010datiny patria neoddelite\u013ene spolu. <\/p>\n

Predov\u0161etk\u00fdm v knihe \u017ealmov, spevn\u00edku Biblie, je zrejm\u00e9, ako spev a hudba \u013eu\u010fmi h\u00fdbe: Tu sa tancuje (\u017d 30,12), tlieska (\u017d 47,2), dv\u00edhaj\u00fa sa dlane (\u017d 63,5), k\u013ea\u010d\u00ed sa a dokonca sa pred Bohom i pad\u00e1 na tv\u00e1r (\u017d 95,6).<\/p>\n

Na okraj len poznamenajme, \u017ee hlasitos\u0165 u\u017e v starom Izraeli pravdepodobne v ni\u010dom nezaost\u00e1vala: odhliadnuc od biblick\u00fdch n\u00e1strojov, ktor\u00e9 s\u00fa spomenut\u00e9 v \u017ealme 150, neboli \u017ealmy zjavne spievan\u00e9 jemn\u00fdm hlasom, ale v\u017edy nahlas volan\u00e9 smerom k P\u00e1novi. \u017dalm 5 je napr\u00edklad opatren\u00fd hudobnou pozn\u00e1mkou: \u201cPre hudobn\u00fd prednes na flaute.\u201d Ale u\u017e v tre\u0165om ver\u0161i stoj\u00ed: \u201cPozoruj hlas m\u00f4jho volania…\u201d (pozn. prekladate\u013ea nem. Schreien = krik)<\/p>\n

Viac ako spev!<\/strong><\/p>\n

Teraz si spievame piese\u0148 \u010d\u00edslo … strofu …! St\u00e1le s\u00fa piesne na bohoslu\u017eb\u00e1ch stroho oznamovan\u00e9. Pritom v\u0161ak maj\u00fa v\u010faka ich textu ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161iu a d\u00f4le\u017eitej\u0161iu funkciu. Piesne s\u00fa nielen spievan\u00e9, pomocou nich sa i modl\u00edme k Bohu, spievame radostn\u00fa zves\u0165, chv\u00e1lime n\u00e1\u0161ho Stvorite\u013ea, pros\u00edme o jeho sprev\u00e1dzanie, pripom\u00edname si jeho l\u00e1skavos\u0165, zanech\u00e1 v n\u00e1s stopu pravda viery a e\u0161te ove\u013ea viac. Kto sa orientuje na text namiesto toho, aby sa pohor\u0161oval nad mel\u00f3diou, objav\u00ed p\u00f4sobiv\u00fa rozmanitos\u0165 a h\u013abku.<\/p>\n

Piesne s\u00fa ,,dopravcom\u201d Slova. Prepravuj\u00fa jasn\u00fdm t\u00f3nom Bo\u017ee Slovo do srdca, rozumu a pocitov a jasn\u00fdm t\u00f3nom pren\u00e1\u0161aj\u00fa na\u0161e slov\u00e1 k Stvorite\u013eovi a k na\u0161im bl\u00ed\u017enym.<\/p>\n

Hudba na sl\u00e1vu P\u00e1novu – 3 z\u00e1kladn\u00e9 princ\u00edpy<\/strong><\/p>\n

Slovo rob\u00ed hudbu. Pre hudbu v zbore vypl\u00fdvaj\u00fa tri z\u00e1kladn\u00e9 pravidl\u00e1:<\/p>\n