Motiv\u00e1cia kres\u0165anov
\n1 Pt 4, 7 – 11:<\/p>\n
\u201cKoniec v\u0161etk\u00e9mu je bl\u00edzko. Bu\u010fte teda rozva\u017eit\u00ed a na modlitby bedliv\u00ed. (8) A nadov\u0161etko verne sa milujte vospolok, lebo l\u00e1ska prikr\u00fdva mno\u017estvo hriechov. (9) Bu\u010fte vospolok pohostinn\u00ed bez reptania. (10) Posluhujte si ako dobr\u00ed \u0161af\u00e1ri rozli\u010dnej milosti Bo\u017eej, ka\u017ed\u00fd t\u00fdm duchovn\u00fdm darom, ktor\u00fd prijal. (11) Ke\u010f niekto hovor\u00ed, nech hovor\u00ed ako re\u010d od Bo\u017eiu; ke\u010f niekto posluhuje, nech to rob\u00ed ako z moci od Boha, aby sa vo v\u0161etkom oslavoval Boh pre Je\u017ei\u0161a Krista; On m\u00e1 sl\u00e1vu a moc na veky vekov. Amen. \u201c Haleluja!<\/p>\n
Mil\u00ed bratia a mil\u00e9 sestry v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi!<\/p>\n
T.G. Masaryk povedal o kres\u0165anstve, \u017ee je to \u201d\u017eivot pod zorn\u00fdm uhlom ve\u010dnosti\u201d. Vyjadril tak slovami \u013eudskej m\u00fadrosti, to, \u010do ako kres\u0165ania vyzn\u00e1vame na z\u00e1klade P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho. Cirkvou ur\u010den\u00fd k\u00e1z\u0148ov\u00fd text na dne\u0161n\u00fa nede\u013eu sa za\u010d\u00edna sa slovami, ktor\u00e9 zvy\u010dajne po\u010d\u00favame v z\u00e1vere cirkevn\u00e9ho roku. \u201cKoniec v\u0161etk\u00e9ho je bl\u00edzko\u201d. <\/p>\n
Na prv\u00e9 po\u010dutie tieto slov\u00e1 znej\u00fa ako hrozba. Hovoria s celou v\u00e1\u017enos\u0165ou o konci sveta a n\u00e1\u0161ho \u017eivota. T\u00fato my\u0161lienku dnes mnoh\u00ed kres\u0165ania ods\u00favaj\u00fa do pozadia a hovoria: pre\u010do by sme mali myslie\u0165 na nie\u010do, \u010do je zrejme e\u0161te ve\u013emi \u010faleko? S\u00fa aj tak\u00ed, ktor\u00ed ju neber\u00fa v\u00e1\u017ene. In\u00ed si myslia, \u017ee je to t\u00e9ma, ktor\u00e1 patr\u00ed len do slovn\u00edka r\u00f4znych siekt. Mnoh\u00fdm zase zneje ako varovanie, ktor\u00e9 upom\u00edna na smr\u0165. Stredovek\u00ed mn\u00edsi my\u0161lienku konca v\u0161etk\u00e9ho pova\u017eovali za tak z\u00e1va\u017en\u00fa, \u017ee z nej urobili slogan, podobn\u00fd denn\u00e9mu pozdravu, ke\u010f \u010dasto hovorili: \u201cMemento mori \u201c! Pam\u00e4taj na smr\u0165! Pripom\u00ednali, \u017ee ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s m\u00e1 \u010diarami na dlani nap\u00edsan\u00e9 ve\u013ek\u00e9 p\u00edsmeno \u201cM\u201d, ktor\u00e9 oni \u010d\u00edtali a vykladali sp\u00f4sobom, ktor\u00fd som spomenul.<\/p>\n
Apo\u0161tol Peter zves\u0165 o konci sveta a v\u0161etk\u00e9ho \u010dasn\u00e9ho tlmo\u010dil z evanjelia verne a poctivo. T\u00e1to zves\u0165 v\u0161ak nebola pre prv\u00fdch kres\u0165anov nejak\u00fdm stra\u0161iakom. Bola sk\u00f4r zves\u0165ou \u017eivej n\u00e1deje, ku ktorej sme boli \u201cvzkriesen\u00edm Je\u017ei\u0161a Krista znovuzroden\u00ed\u201d a z ktorej sa m\u00e1me v\u017edy te\u0161i\u0165 a veseli\u0165! (1 Pt 1, 3. 6) To plat\u00ed aj vtedy, ak cirkev, alebo jednotliv\u00fd kres\u0165an pre\u017e\u00edva v konkr\u00e9tnej chv\u00edli nejak\u00fa sk\u00fa\u0161ku alebo z\u00e1rmutok. <\/p>\n
Apo\u0161tol Pavol pripom\u00ednal, \u017ee sme v tomto svete \u201ciba pr\u00edchodz\u00ed a hostia\u201d a podobne o\u010dak\u00e1val skor\u00fd pr\u00edchod Kristov bez strachu. T\u00e1to istota, \u017ee koniec tohoto veku s\u00fa\u010dasne znamen\u00e1 naplnenie P\u00e1nov\u00fdch slov, \u017ee On \u201cv\u0161etko stvor\u00ed nov\u00e9\u201d a \u017ee my potom \u201cspolu s P\u00e1nom budeme\u201d stoj\u00ed za v\u0161etk\u00fdmi mor\u00e1lnymi po\u017eiadavkami a v\u00fdzvami z ich listov cirkevn\u00fdm zborom. (Vi\u010f napr. R 13, 11-14)
\n Nie je to inak ani v pr\u00edpade napomenut\u00ed apo\u0161tol Petra, ktor\u00e9 sme dnes vypo\u010duli. M\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee :<\/p>\n
Bl\u00edzkos\u0165 konca sveta motivuje kres\u0165anov:<\/p>\n
a\/ k rozv\u00e1\u017enemu konaniu
\nb\/ k vz\u00e1jomn\u00e9um odp\u00fa\u0161\u0165aniu
\nc\/ k vern\u00e9mu \u0161af\u00e1reniu<\/p>\n
Bratia a setsry V Kristu P\u00e1nu!<\/p>\n
\u017divot pod zorn\u00fdm uhlom ve\u010dnosti stoj\u00ed na celkom in\u00fdch z\u00e1kladoch ako \u017eivot \u013eud\u00ed, ktor\u00ed vyzn\u00e1vaj\u00fa star\u00e9 pohansk\u00e9 heslo: \u201dJedzme, pime, lebo zajtra umrieme\u201d. ( 1 K 10,7) Tam, kde je smr\u0165 bodkou za vetou zvanou \u017eivot, kde sa smr\u0165ou v\u0161etko kon\u010d\u00ed a kde niet blahoslavenej n\u00e1deje a v\u00fdh\u013eadu na ve\u010dn\u00fd \u017eivot v kr\u00e1\u013eovstve Bo\u017eom a Kristovom, tam sa jav\u00ed najv\u00e4\u010d\u0161ou m\u00fadros\u0165ou \u201cby\u0165 m\u00fadry len pre seba\u201d.(R 12, 16) Tento egoizmus a snaha \u201cvyu\u017ei\u0165 de\u0148\u201d ( carpe diem), d\u00e1va celkom in\u00e9 priority a in\u00fa motiv\u00e1ciu ako viera kres\u0165ana, darovan\u00e1 Duchom Sv\u00e4t\u00fdm.
\n Pohanstvo, nielen to star\u00e9, ale aj dne\u0161n\u00e9, modern\u00e9 a postmodern\u00e9, rozumie iba tomu, \u010do je osobne prospe\u0161n\u00e9, alebo \u010do prin\u00e1\u0161a bu\u010f okam\u017eit\u00fd prospech, alebo aspo\u0148 p\u00f4\u017eitok. T\u00e1 snaha \u010dasto kon\u010d\u00ed v hlbokej depresii t\u00fdch, \u010do si osobn\u00fd p\u00f4\u017eitok pov\u00fd\u0161ili na prioritu \u017eivota. – Ist\u00fd \u010dlovek mi ned\u00e1vno hovoril: M\u00e1m brata, ktor\u00fd stra\u0161ne pije. Hovor\u00edm mu, mus\u00ed\u0161 to\u013eko pi\u0165? A on cynicky odpoved\u00e1: nemus\u00edm, ja to chcem!<\/p>\n
Vedomie, \u017ee stoj\u00edme pred Bo\u017eou tv\u00e1rou a \u017ee smerujeme nielen na posledn\u00fd s\u00fad, ale \u017ee sme povolan\u00ed do spolo\u010denstva l\u00e1sky s Otcom, Synom a Duchom Sv\u00e4t\u00fdm, ktor\u00e9 je ve\u010dn\u00e9 a nepominute\u013en\u00e9, m\u00e1 in\u00e9 d\u00f4sledky. Apo\u0161tol Peter hovor\u00ed kres\u0165anom: \u201dBu\u010fte teda rozva\u017eit\u00ed a na modlitb\u00e1ch bedliv\u00ed\u201d.<\/p>\n
Prvou \u00falohou kres\u0165ana je, aby zva\u017eoval d\u00f4sledky svojho konania. Aby vyu\u017eil a pou\u017eil svoj rozum, ale aj sk\u00fasenosti in\u00fdch na tak\u00e9 konanie, ktor\u00e9 nevedie k zn\u00ed\u017eeniu kvality \u017eivota, a t\u00fdm menej k jeho zni\u010deniu. Kres\u0165ansk\u00ed rodi\u010dia sa preto vo v\u00fdchove v rodine sna\u017eia o to, aby dali dobr\u00fd pr\u00edklad svoj\u00edm de\u0165om, vn\u00fa\u010dat\u00e1m, krstn\u00fdm de\u0165om a varovali ich pred mocu hriechu. Apo\u0161tol Peter hovor\u00ed s celou v\u00e1\u017enos\u0165ou o pohanskom sp\u00f4sobe \u017eivota, pred ktor\u00fdm kres\u0165anov varuje a \u017eiada, aby prestali hre\u0161i\u0165, pri\u010dom hriechy tela naz\u00fdva modloslu\u017ebou, teda falo\u0161n\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstvom a vierou.<\/p>\n
Nesta\u010d\u00ed v\u0161ak iba vola\u0165 a poz\u00fdva\u0165 \u010dloveka k rozv\u00e1\u017enosti a k rozumnosti. Preto apo\u0161tol Peter spom\u00edna aj to, \u010do patr\u00ed ku k\u0148azkej slu\u017ebe v\u0161etk\u00fdch pokrsten\u00fdch. Je to ka\u017edodenn\u00e1 modlitba. Preto jedn\u00fdm dychom hovor\u00ed: \u201dBu\u010fte teda rozva\u017eit\u00ed a na modlitby bedliv\u00ed\u201d. Z prosby modlitby P\u00e1novej: \u201cPr\u00ed\u010f kr\u00e1\u013eovstvo Tvoje\u201d, je zjavn\u00e9, \u017ee nebesk\u00fd Otec chce, aby sme radostne prosili, aby Jeho kr\u00e1\u013eovstvo prich\u00e1dzalo aj k n\u00e1m. Aby sme skrze moc Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho Bo\u017eiemu slovu verili a pobo\u017ene \u017eili tu \u010dasne a tam ve\u010dne\u201d. (MK) Preto za upozornen\u00edm: \u201ckoniec v\u0161etk\u00e9ho je bl\u00edzko\u201d, je radostn\u00e1 n\u00e1dej na spolo\u010denstvo s Bohom.<\/p>\n
Mil\u00ed bratia a sestry! Spomenuli sme d\u00f4le\u017eitos\u0165 rozumn\u00e9ho, ale aj zbo\u017en\u00e9ho \u017eivota. A predsa, ani toto v\u0161etko nesta\u010d\u00ed. Ako kres\u0165ania o tom vieme najlep\u0161ie. Pozn\u00e1me sk\u00fasenos\u0165 samotn\u00e9ho apo\u0161tola Petra, ktor\u00fd \u017eil v Kristovej bl\u00edzkosti a predsa bol pok\u00fa\u0161an\u00fd satanom a v poku\u0161en\u00ed neobst\u00e1l. Ak napokon z p\u00e1du povstal, bolo to len v\u010faka pomoci Kristovej. <\/p>\n
Apo\u0161tol Pavol vyznal za v\u0161ekt\u00fdch n\u00e1s to, \u010do dok\u00e1\u017ee poveda\u0165 iba Kristov \u010dlovek: \u201cV\u00f4\u013eu k dobr\u00e9mu m\u00e1m, ale nem\u00e1m silu, aby som to vykonal\u201d! (R 7, 18) – Preto je celkom be\u017enou vecou, \u017ee hriech prenik\u00e1 aj do \u017eivoa kres\u0165anov. Naru\u0161uje na\u0161e spolo\u010dnstv\u00e1 cirkevn\u00e9, zborov\u00e9, ale aj rodinn\u00e9 a man\u017eelsk\u00e9. Ned\u00e1 sa poveda\u0165, \u017ee by sa mlad\u00ed \u013eudia nebrali z l\u00e1sky, alebo \u017ee by sa nemali radi. Ani to, \u017ee by azda rodi\u010dia nemali radi svoje deti. A predsa nie v\u017edy je l\u00e1ska a jej prejavy nie\u010d\u00edm samozrejm\u00fdm v na\u0161ich vz\u0165ahoch!<\/p>\n
Preto by sme bez pohor\u0161enia, alebo ur\u00e1\u017eky mali po\u010du\u0165 Petrovo napomenutie a v\u00fdzvu: \u201d A naodv\u0161etko verne sa milujte vospolok, lebo l\u00e1ska prikr\u00fdva mno\u017estvo hriechov\u201d. V opere Predan\u00e1 nevesta zneje n\u00e1dhern\u00fd duet: V\u011brn\u00e9 milov\u00e1n\u00ed\u201d. Vid\u00edme \u017ee t\u00e1to t\u00fa\u017eba m\u00e1 svoj z\u00e1klad v t\u00fdchto Petrov\u00fdch slov\u00e1ch: verne sa milujte!<\/p>\n
Bratia a sestry v Kristu P\u00e1nu!<\/p>\n
L\u00e1ska pre kres\u0165ana znamen\u00e1 silu a schopnos\u0165 odp\u00fa\u0161\u0165a\u0165 tak, ako aj Boh odpustil n\u00e1m mnoho skrze Krista. Preto n\u00e1s u\u010d\u00ed v Ot\u010den\u00e1\u0161i ka\u017edodenne prosi\u0165: \u201cA odpus\u0165 n\u00e1m na\u0161e viny, ako aj my odp\u00fa\u0161\u0165ame vinn\u00edkom svojim\u201d. (Mt 6) Vz\u00e1jomn\u00e9 odpustenie, najm\u00e4 v na\u0161ich najvz\u00e1cnej\u0161\u00edch vz\u0165ahoch, v rodin\u00e1ch, je prejavom l\u00e1sky nie iba \u013eudskej, ale tej, ktorou n\u00e1s prv miloval n\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Otec. O Jeho kr\u00e1\u013eovstve m\u00f4\u017eeme vyzna\u0165, \u017ee je kr\u00e1\u013eovstvom l\u00e1sky a pokoja. Vedomie o na\u0161om smerovan\u00ed do Jeho kr\u00e1\u013eovstva je najv\u00e4\u010d\u0161ia motiv\u00e1cia k \u017eivotu v l\u00e1ske. Prav\u00e1 l\u00e1ska skuto\u010dne prikr\u00fdva mno\u017estvo hriechov. <\/p>\n
c) Bratia a sestry v P\u00e1novi JK!<\/p>\n
Bl\u00edzkos\u0165 konca v\u0161etk\u00e9ho motivuje kres\u0165ana aj k vern\u00e9mu \u0161af\u00e1reniu. Tu sa dost\u00e1vama na rovinu n\u00e1\u0161ho \u0161ir\u0161ieho spolo\u010denstva, na rovinu vz\u0165ahov bohoslu\u017eobn\u00fdch, ale aj pracovn\u00fdch a soci\u00e1lnych.
\n Kres\u0165an vie, \u017ee \u010dlovek nie je P\u00e1nom v\u0161etk\u00e9ho. T\u00fdm je P\u00e1n Boh.
\nTypick\u00fd sp\u00f4sob slu\u017eby Bo\u017eej n\u00e1m v\u0161etk\u00fdm je k\u00e1ze\u0148 slova Bo\u017eieho. Evanjelick\u00e1 cirkev ozna\u010dovala od po\u010diatku reform\u00e1cie kazate\u013eov za \u201cslu\u017eobn\u00edkov slova Bo\u017eieho\u201d, latinsky: \u201dverbi Divini minister\u201d. Slovo minister dnes znamen\u00e1 niekoho, kto m\u00e1 pr\u00e1vo riadi\u0165 zveren\u00fd rezort, ale p\u00f4vodn\u00fd v\u00fdznam slova je rovnak\u00fd: minister je slu\u017eobn\u00edk. <\/p>\n
I dnes sa st\u00e1va, \u017ee mnoh\u00ed \u0161af\u00e1ri s\u00fa \u201cm\u00fadri len pre seba\u201d. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 vyslovil nieko\u013eko pr\u00edbehov, v ktor\u00fdch si \u0161af\u00e1ri po\u010d\u00ednali bu\u010f arogantne, alebo dokonca nezodpovedne. Tak\u00ed zab\u00fadaj\u00fa na to, \u017ee svoje \u0161af\u00e1rstvo m\u00f4\u017eu strati\u0165, a navy\u0161e, \u017ee bud\u00fa vyd\u00e1va\u0165 po\u010det zo svojho \u0161af\u00e1renia aj pred P\u00e1nom Bohom. Aj tu plat\u00ed, \u017ee \u201ckoniec v\u0161etk\u00e9mu je bl\u00edzko\u201d.<\/p>\n
V cirkvi je far\u00e1r \u010dasto oslovovan\u00fd ako \u201cp\u00e1n far\u00e1r\u201d, hoci v skuto\u010dnosti je ako kazate\u013e slu\u017eobn\u00edkom Bo\u017e\u00edm a slu\u017eobn\u00edkom cirkvi. Vhodnej\u0161ie by bolo oslovenie: brat far\u00e1r! Ale k slu\u017eobn\u00edkom cirkvi patria v\u0161etci, ktor\u00ed sa podie\u013eaj\u00fa na pr\u00edprave slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch. S\u00fa to aj kostoln\u00edci, kantori, spev\u00e1ci \u010di presbyteri. Nezab\u00fadajme v\u0161ak ani na v\u0161etk\u00fdch t\u00fdch, ktor\u00ed sa staraj\u00fa o cirkevn\u00e9 budovy, aby boli vytvoren\u00e9 vhodn\u00e9 a pekn\u00e9 podmienky pre bohoslu\u017eobn\u00fd \u017eivot v chr\u00e1me. V\u0161etk\u00fdch, ktor\u00ed kostoly ich pom\u00e1haj\u00fa udr\u017eiava\u0165. V\u0161etci sme teda slu\u017eobn\u00edci a to znamen\u00e1 – \u0161af\u00e1ri. Od \u0161af\u00e1rov sa vy\u017eaduje, aby boli vern\u00ed!
\n Vern\u00ed najm\u00e4 P\u00e1nu Bohu a s\u00fa\u010dasne, aby sme verne, zodpovedne a svedomite sl\u00fa\u017eili si v cirkvi navz\u00e1jom. Apo\u0161tolovia svorne hovoria, \u017ee \u201cka\u017ed\u00fd m\u00e1 sl\u00fa\u017ei\u0165 t\u00fdm duchovn\u00fdm darom, ktor\u00fd prijal. Ke\u010f niekto hovor\u00ed, tak m\u00e1 hovori\u0165 nie svoje slov\u00e1, ale \u201cBo\u017eiu re\u010d\u201d , Bo\u017eie posolstvo. Ak niekto sl\u00fa\u017ei bratom a sestr\u00e1m v akejko\u013evek inej slu\u017ebe, tie\u017e ju m\u00e1 kona\u0165 vo vedom\u00ed, \u017ee ide o slu\u017ebu Bo\u017eiu. (R 12, 6 nn)<\/p>\n
Prirodzene, sl\u00fa\u017ei\u0165 si navz\u00e1jom rozli\u010dn\u00fdmi darmi od Boha m\u00e1me nielen v bohoslu\u017eobnom \u017eivote, ale aj v \u017eivote ka\u017edodennom. Pr\u00edkladom tak\u00e9hoto konanie je biblick\u00fd Jozef, ktor\u00fd sl\u00fa\u017eil sko spr\u00e1vca P\u00f3tifarovho domu v Egypte. Jeho vern\u00e1 slu\u017eba priniesla ve\u013ek\u00e9 po\u017eehnanie nielen jemu , ale aj domu egyptsk\u00e9ho ministra.
\n(1 M 39, 1-6)<\/p>\n
\u00dasmevne, ale v duchu slov apo\u0161tola: \u201cPosluhujte si ako dobr\u00ed \u0161af\u00e1ri rozli\u010dnej milosti Bo\u017eej\u2026,\u201d, vyznieva m\u00f4j ned\u00e1vny z\u00e1\u017eitok.
\n Bol som u jedn\u00e9ho majstra zv\u00e1r\u010da na d\u00f4chodku, ktor\u00e9ho som po\u017eiadal o men\u0161ie pr\u00e1ce. I\u0161lo mu to pekne od ruky a tak som ho pochv\u00e1lil: \u201cP\u00e1n majster, vy ste ve\u013emi zru\u010dn\u00fd \u010dlovek, rados\u0165 na v\u00e1s pozera\u0165\u201d. A on na to hovor\u00ed: \u201cP\u00e1n far\u00e1r, bol som v sobotu v kostole, ke\u010f ste sob\u00e1\u0161ili a naozaj sa mi to ve\u013emi p\u00e1\u010dilo. Ja viem robi\u0165 rukami, ale robi\u0165 hubou ako vy, by som veru neodok\u00e1zal\u201d! <\/p>\n
Bratia a sestry! <\/p>\n
Vedomie o tom, \u017ee stoj\u00edme a budeme aj vo ve\u010dnosti st\u00e1\u0165 pred na\u0161\u00edm nebesk\u00fdm Otcom a pred P\u00e1nom Je\u017ei\u0161om, je pre n\u00e1s d\u00f4vodom takej snahy, aby na\u0161a slu\u017eba a \u017eivot niesli znaky posv\u00e4tenia. Najm\u00e4 v\u0161ak d\u00f4vodom toho, aby sa oslavoval vo v\u0161etkom, \u010do cirkev kon\u00e1, s\u00e1m Boh, n\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Otec a n\u00e1\u0161 P\u00e1n! On nech je aj dnes medzi nami oslavovan\u00fd a vyv\u00fd\u0161en\u00fd s v\u010faku a dobrore\u010den\u00edm. \u201cOn m\u00e1 sl\u00e1vu a moc na veky vekov!\u201d Amen<\/p>\n
9.nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici – CZ Ko\u0161arisk\u00e1 2014 – \u013d.Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Motiv\u00e1cia kres\u0165anov 1 Pt 4, 7 – 11: \u201cKoniec v\u0161etk\u00e9mu je bl\u00edzko. Bu\u010fte teda rozva\u017eit\u00ed a na modlitby bedliv\u00ed. (8) A nadov\u0161etko verne sa milujte vospolok, lebo l\u00e1ska prikr\u00fdva mno\u017estvo hriechov. (9) Bu\u010fte vospolok pohostinn\u00ed bez reptania. (10) Posluhujte si ako dobr\u00ed \u0161af\u00e1ri rozli\u010dnej milosti Bo\u017eej, ka\u017ed\u00fd t\u00fdm duchovn\u00fdm darom, ktor\u00fd prijal. (11) Ke\u010f niekto … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[171],"tags":[192],"class_list":["post-5636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kosariska-priepasne","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5636"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5636\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}