Prvn\u00ed \u010dten\u00ed: Deuteronomium 15,11: \u201ePot\u0159ebn\u00fd ze zem\u011b nevymiz\u00ed. Proto ti p\u0159ikazuji: Ve sv\u00e9 zemi ochotn\u011b otv\u00edrej ruku sv\u00e9mu uti\u0161t\u011bn\u00e9mu a pot\u0159ebn\u00e9mu bratru.\u201c<\/p>\n
Druh\u00e9 \u010dten\u00ed: Leviticus 25,10: \u201ePades\u00e1t\u00fd rok posv\u011bt\u00edte a vyhl\u00e1s\u00edte v zemi svobodu v\u0161em jej\u00edm obyvatel\u016fm. Bude to pro v\u00e1s l\u00e9to milostiv\u00e9, kdy se ka\u017ed\u00fd vr\u00e1t\u00edte ke sv\u00e9mu vlastnictv\u00ed a v\u0161ichni se vr\u00e1t\u00ed ke sv\u00e9 \u010deledi.\u201c <\/p>\n
\u010cten\u00ed ke k\u00e1z\u00e1n\u00ed: Jan 12,3 – 8: \u201eTu vzala Marie libru drah\u00e9ho oleje z prav\u00e9ho nardu, pomazala Je\u017e\u00ed\u0161ovi nohy a ot\u0159ela je sv\u00fdmi vlasy. D\u016fm se naplnil v\u016fn\u00ed t\u00e9 masti. Jid\u00e1\u0161 I\u0161kariotsk\u00fd, jeden z jeho u\u010dedn\u00edk\u016f, kter\u00fd jej m\u011bl zradit, \u0159ekl: „Pro\u010d nebyl ten olej prod\u00e1n za t\u0159i sta den\u00e1r\u016f a pen\u00edze d\u00e1ny chud\u00fdm?“ To \u0159ekl ne proto, \u017ee by mu z\u00e1le\u017eelo na chud\u00fdch, ale \u017ee byl zlod\u011bj: m\u011bl na starosti pokladnici a bral z toho, co se do n\u00ed d\u00e1valo. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: „Nech ji, uchovala to ke dni m\u00e9ho poh\u0159bu! Chud\u00e9 m\u00e1te v\u017edycky s sebou, ale mne nem\u00e1te v\u017edycky.“\u201c<\/p>\n
Mil\u00e9 sestry a draz\u00ed brat\u0159i, <\/p>\n
p\u0159ed t\u00fddnem jsme oslavili Velikonoce a tak si p\u0159ipomn\u011bli Je\u017e\u00ed\u0161ovu smrt i Jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Na\u0161e dne\u0161n\u00ed \u010dten\u00ed ke k\u00e1z\u00e1n\u00ed n\u00e1s vrac\u00ed trochu zp\u011bt, kdy Je\u017e\u00ed\u0161e t\u011bsn\u011b p\u0159ed vstupem do Jeruzal\u00e9ma pomazala Marie, Lazarova sestra, vz\u00e1cnou mast\u00ed z nardu. Za to si zaslou\u017eila kritiku od Jid\u00e1\u0161e I\u0161kariotsk\u00e9ho, kter\u00fd \u017eelel toho, \u017ee mast nebyla prod\u00e1na a pen\u00edze d\u00e1ny chud\u00fdm. Je\u017e\u00ed\u0161 tuto kritiku odm\u00edt\u00e1 slovy: \u201eNech ji, uchovala to ke dni m\u00e9ho poh\u0159bu! Chud\u00e9 m\u00e1te v\u017edycky s sebou, ale mne nem\u00e1te v\u017edycky.\u201c Evangelista Jan nav\u00edc Jid\u00e1\u0161ovi podsouv\u00e1, \u017ee proti pl\u00fdtv\u00e1n\u00ed se ohradil jen proto, \u017ee byl pokladn\u00edkem a tak by rad\u011bji vid\u011bl, aby pen\u00edze za mast p\u0159i\u0161ly do pokladny, a jeliko\u017e byl zlod\u011bj, tak mohl ukr\u00e1st v\u00edce.
\n Je toto obvin\u011bn\u00ed pravdiv\u00e9? Nejen mne se to moc nezd\u00e1. Sp\u00ed\u0161e je projevem toho, \u017ee prvotn\u00ed c\u00edrkev si p\u0159\u00edli\u0161 nev\u011bd\u011bla rady s t\u00edm, \u017ee s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 povolal za sv\u00e9ho u\u010dedn\u00edka a apo\u0161tola \u010dlov\u011bka, kter\u00fd jej nakonec zrad\u00ed. Nav\u00edc Jid\u00e1\u0161ovy motivy moc jasn\u00e9 nejsou. A tak nap\u0159. W. Weitling s apo\u0161tolem Janem nesouhlas\u00ed. Upozor\u0148uje na to, \u017ee podle evangelist\u016f Matou\u0161e a Marka Jid\u00e1\u0161 nebyl s\u00e1m, kdo reptal. Podle Matou\u0161e se hn\u011bvali u\u010dedn\u00edci (Mt 26,8) a podle Marka n\u011bkte\u0159\u00ed u\u010dedn\u00edci (Mk 14,4). Jid\u00e1\u0161 nebyl ve sv\u00e9m kritice tedy s\u00e1m. A nejen to. Kritika u\u010dedn\u00edk\u016f byla podle Weitlinga v z\u00e1sad\u011b spr\u00e1vn\u00e1, jeliko\u017e p\u00e9\u010de o chud\u00e9 byla v Izraeli mimo\u0159\u00e1dn\u00e1 ve srovn\u00e1n\u00ed s jin\u00fdmi n\u00e1rody a almu\u017enictv\u00ed se pova\u017eovalo t\u00e9m\u011b\u0159 za n\u00e1bo\u017eenskou povinnost. S\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159itom blahoslavil chud\u00e9 (Mt 5,3 \u010di L 6,20).
\n Nav\u00edc podle Weitlinga se Je\u017e\u00ed\u0161ova slova opr\u00e1vn\u011bn\u011b Jid\u00e1\u0161e dotkla. Jid\u00e1\u0161 byl mo\u017en\u00e1 um\u00edn\u011bn\u00fd, z\u00e1vistiv\u00fd a cti\u017e\u00e1dostiv\u00fd, ale m\u011bl Je\u017e\u00ed\u0161e skute\u010dn\u011b r\u00e1d a na srdci mu up\u0159\u00edmn\u011b le\u017eelo roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ova u\u010den\u00ed. O to v\u00edc se jej Je\u017e\u00ed\u0161ova odpov\u011b\u010f dotkla. A za p\u00e1r dn\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 ozna\u010dil p\u0159i velikono\u010dn\u00ed ve\u010de\u0159i Jid\u00e1\u0161e za zr\u00e1dce (J 13,21 – 28). Toto obvin\u011bn\u00ed Jid\u00e1\u0161e podle Weitlinga mravn\u011b zabilo, z l\u00e1sky k Je\u017e\u00ed\u0161ovi se stala hrozn\u00e1 pomsta a Jid\u00e1\u0161 za\u010dal ve sv\u00e9 prchlivosti nen\u00e1vid\u011bt, co nejv\u00edc miloval. A tak \u0161el Je\u017e\u00ed\u0161e zradit. S\u00e1m si asi st\u011b\u017e\u00ed uv\u011bdomoval v\u0161echny d\u016fsledky sv\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed. Sv\u00e9ho \u010dinu pak ho\u0159ce litoval a ze zoufalstv\u00ed si vzal dokonce \u017eivot (Mt 27,3 – 5). Tento Jid\u00e1\u0161\u016fv konec lze rovn\u011b\u017e r\u016fzn\u011b hodnotit. Mo\u017en\u00e1 ukazuje, Jid\u00e1\u0161 nebyl tak zl\u00fd a proradn\u00fd, jak se obecn\u011b soud\u00ed. Jeho prchlivost se mu v\u0161ak vymstila. T\u00edm se mimo jin\u00e9 potvrdila pravdivost n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch slov P\u00edsma svat\u00e9ho: \u201e`Hn\u011bv\u00e1te-li se, neh\u0159e\u0161te.\u00b4 Nenechte nad sv\u00fdm hn\u011bvem zapadnout slunce a nedop\u0159ejte m\u00edsta \u010f\u00e1blu.\u201c (Ef 4,26 – 27).
\n Nicm\u00e9n\u011b hlavn\u00edm t\u00e9matem dne\u0161n\u00edho k\u00e1z\u00e1n\u00ed nen\u00ed Jid\u00e1\u0161, n\u00fdbr\u017e chud\u00ed, o kter\u00fdch Je\u017e\u00ed\u0161 prohl\u00e1sil, \u017ee je v\u017edycky m\u00e1me s sebou. Podobn\u00e1 slova ji\u017e mnohem d\u0159\u00edve zazn\u011bla z Hospodinov\u00fdch \u00fast, jak jsme sly\u0161eli v na\u0161em dne\u0161n\u00edm prvn\u00edm \u010dten\u00ed. \u017de toti\u017e pot\u0159ebn\u00fd ze zem\u011b nevymiz\u00ed. V kralick\u00e9m p\u0159ekladu Hospodinova slova zn\u00ed takto: \u201eNebo nebudete bez chud\u00fdch v zemi va\u0161\u00ed; …\u201c
\n Jak jsou tato Je\u017e\u00ed\u0161ova a Hospodinova slova my\u0161lena? Lze je vyu\u017e\u00edt k ospravedln\u011bn\u00ed existence chudoby u n\u00e1s a ve sv\u011bt\u011b? Soud\u00edm, \u017ee ne. V\u00edme toti\u017e, \u017ee cel\u00fd sv\u011bt je pod moc\u00ed Zl\u00e9ho (1 J 5,19) a tak ve sv\u011bt\u011b vl\u00e1dl, vl\u00e1dne a do Je\u017e\u00ed\u0161ova druh\u00e9ho p\u0159\u00edchodu bude vl\u00e1dnout nespravedliv\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd a soci\u00e1ln\u00ed syst\u00e9m. D\u016fsledkem je pak chudoba mnoh\u00fdch. Je\u017e\u00ed\u0161 a Hospodin pouze konstatuj\u00ed smutnou skute\u010dnost. Nav\u00edc B\u016fh si chudobu nep\u0159eje, jak sv\u011bd\u010d\u00ed pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu na\u0161eho dne\u0161n\u00edho prvn\u00edho \u010dten\u00ed: \u201eProto ti p\u0159ikazuji: Ve sv\u00e9 zemi ochotn\u011b otv\u00edrej ruku sv\u00e9mu uti\u0161t\u011bn\u00e9mu a pot\u0159ebn\u00e9mu bratru.\u201c. V kralick\u00e9m p\u0159ekladu to zn\u00ed n\u00e1sledovn\u011b: \u201e\u2026 ; proto\u017e p\u0159ikazuji tob\u011b, \u0159ka: Abys ochotn\u011b otv\u00edral ruku svou bratru sv\u00e9mu, chud\u00e9mu sv\u00e9mu a nuzn\u00e9mu sv\u00e9mu v zemi sv\u00e9.\u201c B\u016fh sv\u00e9mu vyvolen\u00e9mu n\u00e1rodu dal mnoho na\u0159\u00edzen\u00ed, kter\u00e1 m\u011bla zabr\u00e1nit masov\u00e9 chudob\u011b. Na ty se bl\u00ed\u017ee pod\u00edv\u00e1me.
\n P\u0159edn\u011b Hospodin po sv\u00e9m lidu po\u017eaduje, aby plnil v\u0161echna p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 mu dal. Kdy\u017e to bude lid \u010dinit, Hospodin mu zajist\u00ed hojnost v\u0161eho pot\u0159ebn\u00e9ho: \u201eJestli\u017ee budete opravdu poslouchat m\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 v\u00e1m dnes ud\u00edl\u00edm, toti\u017e abyste milovali Hospodina, sv\u00e9ho Boha, a slou\u017eili mu cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem a celou svou du\u0161\u00ed, d\u00e1m va\u0161\u00ed zemi d\u00e9\u0161\u0165 v prav\u00fd \u010das, d\u00e9\u0161\u0165 podzimn\u00ed i jarn\u00ed, a bude\u0161 skl\u00edzet sv\u00e9 obil\u00ed, sv\u016fj mo\u0161t a olej, a na tv\u00e9m poli d\u00e1m r\u016fst bylin\u011b pro tv\u016fj dobytek; bude\u0161 j\u00edst dosyta.\u201c (Dt 11,13 – 15). Ani v\u0161eobecn\u00e1 prosperita nezaru\u010duje, \u017ee \u00fad\u011blem mnoh\u00fdch se nestane chudoba. Proto Hospodin vyd\u00e1v\u00e1 dal\u0161\u00ed sv\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed. Mezi nimi m\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed m\u00edsto tzv. milostiv\u00e9 l\u00e9to, o kter\u00e9m jsme sly\u0161eli v na\u0161em dne\u0161n\u00edm druh\u00e9m \u010dten\u00ed, kdy ka\u017ed\u00fd pades\u00e1t\u00fd rok m\u011bla odpo\u010dinout zem\u011b a svoboda spolu s otcovsk\u00fdm d\u011bdictv\u00edm m\u011bla b\u00fdt navr\u00e1cena ka\u017ed\u00e9mu Izraelci, kter\u00fd pro dluhy upadl do otroctv\u00ed: \u201ePades\u00e1t\u00fd rok posv\u011bt\u00edte a vyhl\u00e1s\u00edte v zemi svobodu v\u0161em jej\u00edm obyvatel\u016fm. Bude to pro v\u00e1s l\u00e9to milostiv\u00e9, kdy se ka\u017ed\u00fd vr\u00e1t\u00edte ke sv\u00e9mu vlastnictv\u00ed a v\u0161ichni se vr\u00e1t\u00ed ke sv\u00e9 \u010deledi. Pades\u00e1t\u00fd rok v\u00e1m bude l\u00e9tem milostiv\u00fdm. Nebudete v n\u011bm s\u00edt ani skl\u00edzet, co samo vyroste, ani sb\u00edrat hrozny z neobd\u011blan\u00fdch vinic. Je to l\u00e9to milostiv\u00e9. Budete je m\u00edt za svat\u00e9. Sm\u00edte j\u00edst z pole, co urod\u00ed. V tomto milostiv\u00e9m l\u00e9t\u011b se ka\u017ed\u00fd vr\u00e1t\u00ed ke sv\u00e9mu vlastnictv\u00ed.\u201c (Lv 25,10 – 13).
\n Krom\u011b milostiv\u00e9ho l\u00e9ta Hospodin si p\u0159\u00e1l i l\u00e9to odpu\u0161t\u011bn\u00ed, l\u00e9to prominut\u00ed dluhu, kdy v\u011b\u0159itel\u00e9 ji\u017e nesm\u011bli upom\u00ednat sv\u00e9 dlu\u017en\u00edky: \u201eKa\u017ed\u00e9ho sedm\u00e9ho roku bude\u0161 slavit l\u00e9to prom\u00edjen\u00ed dluhu. Toto je zp\u016fsob prom\u00edjen\u00ed dluhu: Ka\u017ed\u00fd v\u011b\u0159itel sv\u00e9mu bli\u017en\u00edmu promine, co mu p\u016fj\u010dil. Nebude na sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho, sv\u00e9ho bratra, nal\u00e9hat, proto\u017ee je vyhl\u00e1\u0161eno Hospodinovo prom\u00edjen\u00ed dluhu.\u201c (Dt 15,1 – 2). Dluhov\u00e9 otroctv\u00ed, kter\u00e9 v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b postihuje mnoh\u00e9 n\u00e1rody sv\u011bta, by pak p\u0159estalo b\u00fdt probl\u00e9mem. Hospodin samoz\u0159ejm\u011b zak\u00e1zal lichvu a br\u00e1n\u00ed \u00farok\u016f obecn\u011b: \u201eJestli\u017ee by schudl bratr tv\u016fj, a ustaly by ruce jeho u tebe, posiln\u00ed\u0161 ho; t\u00e9\u017e p\u0159\u00edchoz\u00ed aneb podruh \u017eiviti se bude p\u0159i tob\u011b. Nevezme\u0161 od n\u011bho lichvy aneb \u00faroku, ale b\u00e1ti se bude\u0161 Boha sv\u00e9ho, aby se mohl bratr tv\u016fj \u017eiviti u tebe. Pen\u011bz sv\u00fdch ned\u00e1\u0161 jemu na lichvu, ani\u017e pro zisk p\u016fj\u010dovati bude\u0161 obil\u00ed sv\u00e9ho.\u201c (Dt 25,35 – 37, kralick\u00fd p\u0159eklad).
\n V Izraeli m\u011blo tak\u00e9 platit, \u017ee svobody nesm\u00ed b\u00fdt \u017e\u00e1dn\u00fd Izraelita trvale zbaven. Mohl b\u00fdt sice nap\u0159. pro dluhy prod\u00e1m do otroctv\u00ed, ale po sedmi letech mu m\u011bla b\u00fdt vr\u00e1cena svoboda: \u201eBude-li ti prod\u00e1n tv\u016fj bratr, Hebrej nebo Hebrejka, bude tv\u00fdm otrokem po \u0161est let, ale sedm\u00e9ho roku jej propust\u00ed\u0161 na svobodu. Kdy\u017e ho propust\u00ed\u0161 na svobodu, nepropust\u00ed\u0161 ho s pr\u00e1zdnou. \u0160t\u011bd\u0159e jej obdaruje\u0161 ze sv\u00e9ho st\u00e1da i humna a lisu. V \u010dem ti Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, po\u017eehnal, z toho mu d\u00e1\u0161. Pamatuj, \u017ee jsi byl otrokem v egyptsk\u00e9 zemi a \u017ee t\u011b Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, vykoupil. Proto ti dnes toto p\u0159ikazuji. Kdyby ti \u0159ekl: „Nechci od tebe odej\u00edt“, proto\u017ee miluje tebe i tv\u016fj d\u016fm a je mu u tebe dob\u0159e, vezme\u0161 \u0161\u00eddlo, p\u0159ip\u00edchne\u0161 mu ucho ke dve\u0159\u00edm a bude prov\u017edy tv\u00fdm otrokem. Stejn\u011b u\u010din\u00ed\u0161 i sv\u00e9 otrokyni. Nebude ti zat\u011b\u017eko propustit ho na svobodu, nebo\u0165 ti vyslou\u017eil dvojn\u00e1sobnou mzdu n\u00e1denickou za \u0161est let, a Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, ti po\u017eehn\u00e1 ve v\u0161em, co bude\u0161 konat.\u201c (Dt 15,12 – 18).
\n Hospodin rovn\u011b\u017e po\u017eadoval, aby pot\u0159ebn\u00fdm byla zaru\u010dena nutn\u00e1 pomoc: \u201eBude-li u tebe pot\u0159ebn\u00fd n\u011bkdo z tv\u00fdch brat\u0159\u00ed, v n\u011bkter\u00e9 z tv\u00fdch bran v tv\u00e9 zemi, kterou ti d\u00e1v\u00e1 Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, nebude tv\u00e9 srdce zpupn\u00e9 a nezav\u0159e\u0161 svou ruku p\u0159ed sv\u00fdm pot\u0159ebn\u00fdm bratrem. Ochotn\u011b mu otv\u00edrej svou ruku a poskytni mu dostate\u010dnou p\u016fj\u010dku podle toho, kolik ve sv\u00e9m nedostatku pot\u0159ebuje. Dej si pozor, aby v tv\u00e9m srdci nevyvstala ni\u010demn\u00e1 my\u0161lenka, \u017ee se bl\u00ed\u017e\u00ed sedm\u00fd rok, rok prom\u00edjen\u00ed dluh\u016f; \u017ee tedy bude\u0161 na sv\u00e9ho pot\u0159ebn\u00e9ho bratra nevl\u00eddn\u00fd a ned\u00e1\u0161 mu nic. On by kv\u016fli tob\u011b volal k Hospodinu a na tob\u011b by byl h\u0159\u00edch. D\u00e1vej mu \u0161t\u011bd\u0159e a nebu\u010f skoup\u00fd, kdy\u017e mu m\u00e1\u0161 n\u011bco d\u00e1t, nebo\u0165 kv\u016fli tomu ti Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, po\u017eehn\u00e1 ve v\u0161em, co d\u011bl\u00e1\u0161, ve v\u0161em, k \u010demu p\u0159ilo\u017e\u00ed\u0161 ruku.\u201c (Dt 15,7 – 10).
\n Vyko\u0159is\u0165ovat bli\u017en\u00edho bylo v Izraeli samoz\u0159ejm\u011b zak\u00e1z\u00e1no: \u201eNebudete kr\u00e1st ani obelh\u00e1vat a podv\u00e1d\u011bt sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho.\u201c (Lv 19,11). \u201eNebude\u0161 utiskovat a od\u00edrat sv\u00e9ho druha. V\u00fdd\u011blek d\u011bln\u00edka, kter\u00e9ho si najme\u0161, nez\u016fstane u tebe do r\u00e1na.\u201c (Lv 19,13). \u201eJestli\u017ee p\u016fj\u010d\u00ed\u0161 st\u0159\u00edbro n\u011bkomu z m\u00e9ho lidu, zchudl\u00e9mu, kter\u00fd je s tebou, nebude\u0161 se k n\u011bmu chovat jako lichv\u00e1\u0159, neulo\u017e\u00ed\u0161 mu \u00farok. Jestli\u017ee se rozhodne\u0161 vz\u00edt do z\u00e1stavy pl\u00e1\u0161\u0165 sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho, do z\u00e1padu slunce mu jej vr\u00e1t\u00ed\u0161, nebo\u0165 jeho pl\u00e1\u0161\u0165, kter\u00fdm si chr\u00e1n\u00ed t\u011blo, je jeho jedinou p\u0159ikr\u00fdvkou. V \u010dem by spal? Stane se, \u017ee bude ke mn\u011b \u00fap\u011bt a j\u00e1 ho vysly\u0161\u00edm, pon\u011bvad\u017e jsem milostiv\u00fd.\u201c (Ex 22,24 – 26).
\n Zvl\u00e1\u0161\u0165 vdovy a sirotci, p\u0159\u00edchoz\u00ed a levit\u00e9, kte\u0159\u00ed se mohli snadno st\u00e1t pot\u0159ebn\u00fdmi, jsou jmenov\u00e1ni mezi t\u011bmi, kter\u00e9 je t\u0159eba chr\u00e1nit: \u201eHostu nebude\u0161 \u0161kodit ani ho utla\u010dovat, nebo\u0165 i vy jste byli hosty v egyptsk\u00e9 zemi. \u017d\u00e1dnou vdovu a sirotka nebudete utiskovat. Jestli\u017ee je p\u0159ece bude\u0161 utiskovat a oni budou ke mn\u011b \u00fap\u011bt, jist\u011b jejich \u00fap\u011bn\u00ed vysly\u0161\u00edm. Vzplanu hn\u011bvem a pobiji v\u00e1s me\u010dem, tak\u017ee z va\u0161ich \u017een budou vdovy a z va\u0161ich syn\u016f sirotci.\u201c (Ex 22,20 – 23). \u201ePokud bude\u0161 \u017e\u00edt ve sv\u00e9 zemi, varuj se toho, abys l\u00e9vijce nechal opu\u0161t\u011bn\u00e9ho.\u201c (Dt 12,19).
\n Zejm\u00e9na t\u011bmto lidem m\u011blo pomoci ustanoven\u00ed o pab\u011brkov\u00e1n\u00ed: \u201eNep\u0159evr\u00e1t\u00ed\u0161 pr\u00e1vo bezdomovce ani sirotka a vdov\u011b nezabav\u00ed\u0161 roucho. Ale pamatuj, \u017ee jsi byl otrokem v Egypt\u011b a \u017ee Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, t\u011b odtud vykoupil. Proto ti p\u0159ikazuji, abys to dodr\u017eoval. Kdy\u017e bude\u0161 skl\u00edzet ze sv\u00e9ho pole a zapomene\u0161 na poli snop, nevr\u00e1t\u00ed\u0161 se pro n\u011bj. Bude pat\u0159it bezdomovci, sirotku a vdov\u011b, aby ti Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, po\u017eehnal p\u0159i ka\u017ed\u00e9 pr\u00e1ci tv\u00fdch rukou. Kdy\u017e okl\u00e1t\u00ed\u0161 plody ze sv\u00e9 olivy, nebude\u0161 je\u0161t\u011b set\u0159\u00e1sat zbyl\u00e9. Ty budou pat\u0159it bezdomovci, sirotku a vdov\u011b. Kdy\u017e bude\u0161 na vinici sb\u00edrat hrozny, nebude\u0161 po sob\u011b pab\u011brkovat. Bude to pat\u0159it bezdomovci, sirotku a vdov\u011b. Pamatuj, \u017ee jsi byl otrokem v egyptsk\u00e9 zemi. Proto ti p\u0159ikazuji, abys to dodr\u017eoval.\u201c (Dt 24,17 – 22).
\n Z\u00e1kon myslel na chud\u00e9 i p\u0159i vym\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed d\u00e1vek a chr\u00e1mov\u00fdch ob\u011bt\u00ed: \u201eJe-li doty\u010dn\u00fd nemajetn\u00fd a nem\u016f\u017ee d\u00e1t tolik, vezme k sm\u00edr\u010d\u00edm ob\u0159ad\u016fm jednoho ber\u00e1nka v ob\u011b\u0165 za vinu jako ob\u011b\u0165 pod\u00e1v\u00e1n\u00ed a jednu desetinu \u00e9fy b\u00edl\u00e9 mouky zad\u011blan\u00e9 olejem jako p\u0159\u00eddavnou ob\u011b\u0165 a d\u017eb\u00e1nek oleje, t\u00e9\u017e dv\u011b hrdli\u010dky nebo dv\u011b holoubata podle sv\u00fdch mo\u017enost\u00ed. Jedno bude k ob\u011bti za h\u0159\u00edch a druh\u00e9 k z\u00e1paln\u00e9 ob\u011bti.\u201c (Lv 14,21 – 22).
\n D\u00edky t\u011bmto v\u0161em ustanoven\u00edm se v Bo\u017e\u00edm lidu masov\u00e1 chudoba vyskytovat nemusela. \u017del tato ustanoven\u00ed nebyla d\u016fsledn\u011b pln\u011bna a propast mezi chudinou a boh\u00e1\u010di se \u010dasem prohlubovala. Pokud tu a tam do\u0161lo k reform\u011b, bylo od n\u00ed snadno upu\u0161t\u011bno, jakmile p\u0159estal vn\u011bj\u0161\u00ed tlak. Nakonec na to lid izraelsk\u00fd doplatil. Kdy\u017e Babylo\u0148an\u00e9 obl\u00e9hali Jeruzal\u00e9m, Hospodin \u00fasty proroka Jeremi\u00e1\u0161e, vyzval Izraelce, aby propustili sv\u00e9 otroky a otrokyn\u011b. Izraelci tak u\u010dinili, ale brzy si to rozmysleli a donutili sv\u00e9 otroky a otrokyn\u011b k n\u00e1vratu. Bo\u017e\u00ed odpov\u011b\u010f p\u0159i\u0161la rychle: \u201eProto\u017ee jste m\u011b neuposlechli a nevyhl\u00e1sili ka\u017ed\u00fd svobodu sv\u00e9mu bratru a bli\u017en\u00edmu, hle, vyhla\u0161uji proti v\u00e1m, je v\u00fdrok Hospodin\u016fv, volnost me\u010di, moru a hladu. U\u010din\u00edm v\u00e1s obrazem hr\u016fzy pro v\u0161echna kr\u00e1lovstv\u00ed zem\u011b. Vyd\u00e1m mu\u017ee, kte\u0159\u00ed p\u0159estupuj\u00ed mou smlouvu, kte\u0159\u00ed nepln\u00ed slova smlouvy, kterou p\u0159ede mnou uzav\u0159eli. Roz\u0165ali b\u00fd\u010dka na dv\u011b poloviny a pro\u0161li mezi jeho d\u00edly. Velmo\u017eov\u00e9 jud\u0161t\u00ed i velmo\u017eov\u00e9 jeruzal\u00e9m\u0161t\u00ed, dvo\u0159an\u00e9 i kn\u011b\u017e\u00ed a v\u0161echen lid zem\u011b pro\u0161li mezi d\u00edly b\u00fd\u010dka. Vyd\u00e1m je do rukou jejich nep\u0159\u00e1tel, do rukou t\u011bch, kte\u0159\u00ed jim ukl\u00e1daj\u00ed o \u017eivot. Jejich mrtvoly budou za pokrm nebesk\u00e9mu ptactvu a zemsk\u00e9mu zv\u00ed\u0159ectvu. Sidkij\u00e1\u0161e, kr\u00e1le judsk\u00e9ho, a jeho velmo\u017ee vyd\u00e1m do rukou jejich nep\u0159\u00e1tel, do rukou t\u011bch, kte\u0159\u00ed jim ukl\u00e1daj\u00ed o \u017eivot, do rukou vojska babyl\u00f3nsk\u00e9ho kr\u00e1le, kter\u00e9 od v\u00e1s odt\u00e1hlo. Hle, d\u00e1m p\u0159\u00edkaz, je v\u00fdrok Hospodin\u016fv, a p\u0159ivedu je zp\u011bt na toto m\u011bsto. Budou proti n\u011bmu bojovat, dobudou je a vyp\u00e1l\u00ed je. Z judsk\u00fdch m\u011bst u\u010din\u00edm zpusto\u0161en\u00fd kraj, budou bez obyvatele.\u201c (Jr 34,17 – 22). A jak B\u016fh \u0159ekl, tak se tak\u00e9 stalo.
\n S l\u00edtost\u00ed je t\u0159eba konstatovat, \u017ee jako k\u0159es\u0165an\u00e9 na tom nejsme l\u00e9pe. A to p\u0159esto, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 blahoslavil chud\u00e9 a varoval p\u0159ed bohatstv\u00edm jako nebezpe\u010dnou p\u0159ek\u00e1\u017ekou zbo\u017enosti (Mt 19,19 30 – p\u0159\u00edb\u011bh bohat\u00e9ho mlad\u00edka a Je\u017e\u00ed\u0161ova slova o majetku \u010di L 16,19 – 31 \u010dili podobenstv\u00ed o boh\u00e1\u010di a Lazarovi). Z Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch \u00fast vy\u0161la i tato slova: \u201eKa\u017ed\u00e9mu, kdo t\u011b pros\u00ed, d\u00e1vej, a co ti n\u011bkdo vezme, nepo\u017eaduj zp\u011bt. Jak chcete, aby lid\u00e9 jednali s v\u00e1mi, jednejte i vy s nimi. Jestli\u017ee milujete jen ty, kdo v\u00e1s miluj\u00ed, m\u016f\u017eete za to o\u010dek\u00e1vat Bo\u017e\u00ed uzn\u00e1n\u00ed? V\u017edy\u0165 i h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci miluj\u00ed ty, kdo je miluj\u00ed. \u010cin\u00edte-li dob\u0159e t\u011bm, kdo v\u00e1m dob\u0159e \u010din\u00ed, m\u016f\u017eete za to o\u010dek\u00e1vat Bo\u017e\u00ed uzn\u00e1n\u00ed? V\u017edy\u0165 tot\u00e9\u017e \u010din\u00ed i h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci. P\u016fj\u010dujete-li t\u011bm, u nich\u017e je nad\u011bje, \u017ee v\u00e1m to vr\u00e1t\u00ed, m\u016f\u017eete za to o\u010dek\u00e1vat Bo\u017e\u00ed uzn\u00e1n\u00ed? V\u017edy\u0165 i h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci p\u016fj\u010duj\u00ed h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016fm, aby to zase dostali nazp\u00e1tek. Ale milujte sv\u00e9 nep\u0159\u00e1tele; \u010di\u0148te dob\u0159e, p\u016fj\u010dujte a nic ne\u010dekejte zp\u011bt. A va\u0161e odm\u011bna bude hojn\u00e1: budete syny Nejvy\u0161\u0161\u00edho, nebo\u0165 on je dobr\u00fd k nevd\u011b\u010dn\u00fdm i zl\u00fdm. Bu\u010fte milosrdn\u00ed, jako je milosrdn\u00fd v\u00e1\u0161 Otec. Nesu\u010fte a nebudete souzeni; nezavrhujte, a nebudete zavr\u017eeni; odpou\u0161t\u011bjte a bude v\u00e1m odpu\u0161t\u011bno. D\u00e1vejte a bude v\u00e1m d\u00e1no; dobr\u00e1 m\u00edra, natla\u010den\u00e1, nat\u0159esen\u00e1, vrchovat\u00e1 v\u00e1m bude d\u00e1na do kl\u00edna. Nebo\u0165 jakou m\u011brou m\u011b\u0159\u00edte, takovou B\u016fh nam\u011b\u0159\u00ed v\u00e1m.\u201c (L 6,30 – 36).
\n \u017del v\u011bt\u0161in\u011b c\u00edrkv\u00ed a i v\u011bt\u0161in\u011b k\u0159es\u0165an\u016f u\u017e dlouho \u00faroky nevad\u00ed, sm\u00ed\u0159eni jsou \u010dasto i s lichvou. Ani touha po majetku \u010di l\u00e1ska k pen\u011bz\u016fm jim nen\u00ed ciz\u00ed. A navzdory slov\u016fm Jakuba, bratra P\u00e1n\u011b, jsou bohat\u00ed lid\u00e9 vz\u00e1cn\u00ed v jejich o\u010d\u00edch (Jk 2,1 – 7). A na chud\u00e9 se d\u00edvaj\u00ed v\u011bt\u0161inou rezervovan\u011b a s nemal\u00fdm podez\u0159en\u00edm. Z tohoto d\u016fvodu pak nejsou ochotni jim p\u0159\u00edli\u0161 pom\u00e1hat. A t\u00edm se v\u016fbec neli\u0161\u00ed od okoln\u00edho sv\u011bta, kter\u00fd je, jak v\u00edme, pod moc\u00ed Zl\u00e9ho. A op\u011bt stoj\u00edme p\u0159ed volbou: Je\u017e\u00ed\u0161 nebo sv\u011bt, dobro nebo zlo, \u017eivot nebo smrt. I v t\u00e9to v\u011bci si vyvolme Je\u017e\u00ed\u0161e, dobro a \u017eivot, abychom byli \u017eivi my i na\u0161e potomstvo (Dt 30,19). Amen. <\/p>\n
Modlitba po k\u00e1z\u00e1n\u00ed:<\/p>\n
Nebesk\u00fd Ot\u010de, <\/p>\n
d\u011bkujeme Ti za Tv\u00e9 milosrdenstv\u00ed a za Tvou l\u00e1sku, s jakou vzhl\u00ed\u017e\u00ed\u0161 k pot\u0159ebn\u00fdm, chud\u00fdm a nuzn\u00fdm. D\u011bkujeme Ti za \u010detn\u00e1 ustanoven\u00ed, kter\u00e1 jsi dal, abys zamezil masov\u00e9 chudob\u011b ve Tv\u00e9 lidu: z\u00e1kaz lichvy a \u00faroku, ustanoven\u00ed o pab\u011brkov\u00e1n\u00ed, o propu\u0161t\u011bn\u00ed otrok\u016f a otroky\u0148, o ochran\u011b vdov, sirotk\u016f, p\u0159\u00edchoz\u00edch a levit\u016f, o milostiv\u00e9m l\u00e9t\u011b a o l\u00e9t\u011b prominut\u00ed dluhu. \u017del Tv\u016fj vyvolen\u00fd izraelsk\u00fd lid tyto z\u00e1kazy a tato ustanoven\u00ed neplnil d\u016fsledn\u011b a tvrd\u011b za to zaplatil.
\n Jako k\u0159es\u0165an\u00e9 v\u0161ak na tom nejsme \u010dasto l\u00e9pe. B\u00fdv\u00e1me sm\u00ed\u0159eni s \u00faroky, ba i s lichvou. Nen\u00ed n\u00e1m ciz\u00ed touha po majetku, l\u00e1ska k pen\u011bz\u016fm a vyvy\u0161ovan\u00ed bohat\u00fdch. Na chud\u00e9 se d\u00edv\u00e1me rezervovan\u011b, s nemal\u00fdm podez\u0159en\u00edm a nejsme ochotni jim p\u0159\u00edli\u0161 pom\u00e1hat. A kdy\u017e ano, tak si \u010dasto ur\u010dujeme podm\u00ednky, kter\u00e9 mus\u00ed splnit, abychom jim pomohli. A t\u00edm se neli\u0161\u00edme od okoln\u00edho sv\u011bta, kter\u00fd je, jak v\u00edme, pod moc\u00ed Zl\u00e9ho. My v\u0161ak m\u00e1me n\u00e1sledovat Krista, kter\u00fd chud\u00e9 blahoslavil a varoval p\u0159ed bohatstv\u00ed jako v\u00e1\u017enou p\u0159ek\u00e1\u017ekou prav\u00e9 zbo\u017enosti. A po\u017eadoval po n\u00e1s, abychom pot\u0159ebn\u00fdm p\u016fj\u010dovali a nic ne\u010dekali zp\u011bt.
\n Odpus\u0165 n\u00e1m, nebesk\u00fd Ot\u010de, toto v\u0161e a daruj n\u00e1m dostatek milosrdenstv\u00ed, l\u00e1sky, moudrosti, odvahy a rozvahy, abychom i v t\u00e9to v\u011bci n\u00e1sledovali ne sv\u011bt, ale Krista. Abychom \u017eili a jednali tak, jak se slu\u0161\u00ed na Tv\u00e9 slu\u017eebn\u00edky a Je\u017e\u00ed\u0161ovy u\u010dedn\u00edky. Abychom se skute\u010dn\u011b stali hodni Tv\u00e9ho milosrdenstv\u00ed a Tv\u00e9 z\u00e1chrany. Ve jm\u00e9nu P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Amen.<\/p>\n
Stanislav Heczko <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Prvn\u00ed \u010dten\u00ed: Deuteronomium 15,11: \u201ePot\u0159ebn\u00fd ze zem\u011b nevymiz\u00ed. Proto ti p\u0159ikazuji: Ve sv\u00e9 zemi ochotn\u011b otv\u00edrej ruku sv\u00e9mu uti\u0161t\u011bn\u00e9mu a pot\u0159ebn\u00e9mu bratru.\u201c Druh\u00e9 \u010dten\u00ed: Leviticus 25,10: \u201ePades\u00e1t\u00fd rok posv\u011bt\u00edte a vyhl\u00e1s\u00edte v zemi svobodu v\u0161em jej\u00edm obyvatel\u016fm. Bude to pro v\u00e1s l\u00e9to milostiv\u00e9, kdy se ka\u017ed\u00fd vr\u00e1t\u00edte ke sv\u00e9mu vlastnictv\u00ed a v\u0161ichni se vr\u00e1t\u00ed ke … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,77],"tags":[192],"class_list":["post-5640","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-velka-noc","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5640"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5640\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}