Moc spasiť naše duše
Jk 1,12-22:
„Blahoslavený muž, ktorý vytrvá v pokušení, lebo keď sa dosvedčil, príjme veniec života, ktorý zasľúbil Pán tým, čo Ho milujú. (13) Nech nikto nehovorí v pokúšaní: Boh ma pokúša. Veď Boha nemožno pokúšať na zlé, a ani On nepokúša nikoho. (14) Ale každý je pokúšaný tým, že ho vlastná žiadosť zachvacuje a zvádza. (15) Žiadosť potom, keď počala, porodí hriech, a hriech – vykonaný- splodí smrť. (16) Nemýľte sa, bratia moji milovaní! (17) Len dobrý údel a len dokonalý dar pochádza zhora od Otca svetiel, u ktorého nieto premeny ani zatienenia (pre) odvrátenie sa. (18) Zo svojej vôle splodil nás slovom pravdy, aby sme boli akousi prvotinou jeho stvorení. Vedzte, bratia moji milovaní: (19) Nech je každý človek rýchly, keď treba počúvať, pomalý, keď má hovoriť a pomalý k hnevu. (20) Lebo hnev muža nepôsobí spravodlivosť pred Bohom. (21) Preto odložte všetku nečistotu a všetko množstvo zlosti a s tichosťou prijímajte vštepované slovo, ktoré má moc spasiť vaše duše. (22) Buďte však činiteľmi slova a nielen poslucháčmi, ktorí oklamávajú sami seba.“ Amen
Milí bratia a sestry v Pánovi Ježišovi Kristovi!
Pôstny čas chápu ľudia rôzne. Niektorí v utorok „pochovali basu” a teraz ako „ staré dievky plačú, že sa nevyskáču”…, ako to spomína známa ľudová pieseň. Iní sa chytajú slova pôst ako „času zdržiavania sa mäsitých pokrmov, aby im potom lepšie chutila veľkonočná šunka”,- ako to povedal istý rozhlasový poslucháč v ankete. Sú ľudia s mimoriadne pevnou vôľou, ktorí si chcú „pôstom očistiť organizmus” od rôznych splodín a držia rôzne druhy diéty, ba až hladovky. – Nič proti tomu …
Snáď jedno treba dodať: aby človek nezabúdal pri tom všetkom úsilí a snahe na: očistenie duše a ducha! A tu nepomáha žiadna hladovka, ani diéta – práve naopak! Tu pomáha len jedno: väčší prídel a väčšia konzumácia „chleba”… Nie „suchého”, ani nie slovenského „kalkýša”, alebo iných tzv. pôstnych jedál, ale Chleba, ktorým je Ten, ktorý povedal o sebe: „Ja som chlieb života, kto prichádza ku mne, nikdy nebude lačnieť”.(J 6,35) Ten, ktorý dokonca povedal i ďalšie slová: „Ja som ten živý chlieb, ktorý zostúpil z neba, ak niekto je z toho chleba bude žiť naveky: a chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré vydám za život sveta“ (J 6, 51)
Toto je a má byť dobrý evanjelicko luteránsky pôst: Vo vedomí vlastnej slabosti a hriešnosti, siahať viac a častejšie po chlebe, ktorým je Božie slovo a evanjelium Pána Ježiša Krista.
Očisty ľudského pôvodu sú totiž málo platné. A pokiaľ ide o dušu a ducha, tak sú neúčinné. Neraz sú dokonca klamlivé, lebo ich diabol využíva k tomu, aby nimi človek uspokojil a uspal svoje svedomie! Aby žil v presvedčení, že nejakým svojim výkonom a zdržiavaním sa niečoho pre telo, napr. bezmäsitej stravy, urobil niečo dôležité a zásadné pre svoju dušu a jej spásu, alebo pre dosiahnutie nejakej väčšej a „vyššej” duchovnosti. Mnohí pri takomto sústredení sa na telo, zabúdajú na samotného Krista a Jeho dielo a konanie pre nás! – To je potom tragédia a bieda, ktorá môže človeka dostihnúť a nemilo prekvapiť…Preto ap.Jakub, podobne ako iní služobníci Kristovi hovorí: „Vedzte, bratia moji milovaní, nech je každý človek rýchly, keď treba počúvať, pomalý, keď má hovoriť a pomalý k hnevu. – Preto odložte všetku nečistotu a všetko množstvo zlosti a s tichosťou prijímajte vštepované slovo ktoré má moc spasiť vaše duše”.
O dobe pôstu sa hovorí, že je to tichá doba. Má byť tichou, najmä v tomto duchu a zmysle. Aby si človek našiel čas stíšiť sa a počúvať Božie slovo, aby ním žil a podľa neho konal. To je pôst, ktorý má Boh rád…Vonkajšia tichosť, v dobe ukončenia zábav môže byť k tomu pomôckou. Povedzme asi tak, ako keď krajina zachováva nedeľný pokoj, keď sa nepredáva, nekupuje, netrhuje.
Na Slovensku je nie ľahké prelomiť túto starú pohanskú tradíciu, dlho udržiavanú v starom Uhorsku, ako to naznačuje nasleovný fakt: Nedeľa bývala dlho trhovým dňom! Po maďarsky nedeľa sa povie: vašárnap, čo znamená: trhový deň! To sa mnohí ľahko učia vždy nanovo…Ale nedeľa ako „Dominika – Pánov deň” a ako čas prijímania „slova, ktoré má moc spasiť naše duše”- je určite náročnejšie.
Skutočná „tichosť”, stíšenie človeka je iba tam, kde sa vštepuje a prijíma Božie slovo! Nezávisí od nekonania svadieb, alebo rôznych zábav. Beztak zábavy ľudu nahrádza dnes bezpočet televíznych staníc a programov, ktoré nepokoj, hluk a rôznu „hlušinu slova” vo veľkom dodávajú temer do každého domu a domácnosti. Pravý pôst je tam, kde sa človek k počutiu Božieho slova stíši a zároveň ho prijíma s celou vážnosťou. Ako ap. Jakub hovorí: Kde sa stáva „nielen poslucháčom, ktorý oklamáva seba, či iných, ale činiteľom slova.” „Opustiť skutky neprávosti – to je pôst, ktorý mám rád”- ohlasoval už prorok Izaiáš SZ ľudu Božiemu.
Bratia a sestry v Pánovi! Apoštol Jakub hovorí, že vytrvať vo viere v Pána Ježiša Krista je pre každého kresťana veľkou skúškou. Pod skúškou viery teda nemáme rozumieť skúšku katechuménov a konfirmandov, ale skutočnú skúšku viery v životnom behu a zápase. Obstáť v skúške viery, je má byť pre kresťana radosťou a blahoslavenstovm. Podobne o skúške viery hovorili aj ostatní apoštolovia, ale aj sám Ježiš Kristus. Tá radosť plynie z vedomia, že vyskúšanosť vo viere vedie k nebeskej odmene, ktorú príjme každý verný kresťan z rúk Pánových. On nás sám chce dekorovať vencom víťazstva, vencom života večného, čo je dar milosti neskonalej ceny. Apoštol myslí na tomto mieste najmä na otvorené nepriateľstvo, niekedy spojené s prenasledovaním kresťanov. Takéto skúšky môžu prísť aj z akéhokoľvek ťažkého položenia, do ktorého sa kresťan dostane, ako to vidíme v živote SZ Jóba. Pokušením mu bola jeho vlastná žena, ktorá mu radila: „Zloreč Bohu a zomri!” na čo Jób odpovedal: „Či len dobré budme prijímať od Hospodina a zlé nie”?- V takýchto skúškach je nám Kristus Pán blízky a prítomný a spoločenstvo s Ním rodí neraz priamo hrdinov viery.
V uplynulom týždni sa istý inoveriaci spolubrat zaujímal o duchovný život nás, evanjelických kresťanov. Vyzdvihol niekoľko bodov, ktoré sú mu zvlásť sympatické a medzi nimi použil výraz: sola!? V tomto slove /lat./ je totiž dôraz na to, že základom nášho spasenia je len Ježiš Kristus! /Solus Christus/ Tento dôraz – Jedine Kristus má byť aj v pôste zrejmý! Na evanjelium Pána Ježiša Krista nemáme nikdy zabúdať a pôstny čas je príhodným časom na jeho verné zvestovanie i prijímanie.
Milí bratia a sestry! Od skúšky viery, ktorej každý pokrstený a veriaci človek je a môže byť kedykoľvek vystavený, rozlišuje ap. Jakub iné skúšky, ktoré sú už navádzaním na zlo, teda pokušenie, alebo zvody na zlo. Ukazuje na skutočnosť a realitu pokušenia smerom k hriechu a zlému nekresťanskému konaniu, ktoré môže narušiť náš vzťah s Pánom Bohom!
Pokúšanie zo strany sveta je v tomto ohľade bežné a prítomné v každom čase. Naša doba nie je nijakou výnimkou. Najľahšie spoznateľné a viditeľné je pokušenie „spôsobov tohoto sveta”, ktoré hynú. Príťažlivosť ľahkovážneho, povrchného spôsobu života, ako sa dnes prezentuje v médiach, zlé vzory tzv. celebrít, ktorým sa napriek ich prázdnote, povrchnosti a neraz aj cynizmu darí veľmi dobre, pôsobí, alebo môže zhubne pôsobiť najmä na mladšiu generáciu. Nejde o žiaden vonkajší tlak na cirkev, ale skôr o ponuku „širokej cesty”, ako ponuke konzumného spôsobu života, kde „mať” je viac ako „byť”! Toto pokušenie, podobne ako iné a rafinovanejšie, pokušenie, nepochádza od Pána Boha. Apoštol Jakub pripomína, že „Boh nikoho nepokúša, a ani sám nie je pokúšaný”. – Je tu a hrozí pokušenie, ktoré je priamo z nás, z našich hriešnych žiadostí. „Žiadosť potom, keď počala, porodí hriech a hriech vykonaný porodí smrť”. Žiadosť očí, žiadosti tela – to sú zdroje pokušenia, o ktorých máme vedieť a s ktorými kresťan má počítať a odhaľovať ich nebezpečenstvo. Pán Boh však sám nikoho nepokúša. On „nás stvoril na svoj obraz” a iba pád človeka do hriechu prináša vždy nové nebezpečenstvo a ohrozenie spoločenstva s Pánom Bohom.
V pozadí je vedomie, ktoré bolo v ľude SZ i v NZ Cirkvi vždy živé – totiž pokušenie, ktoré prichádza od samotného diabla. Ono je tu, ako skryté, rafinované a nebezpečné pre jeho rôzne podoby. Diabol sám je teda majstrom a otcom lži. Jeho „šatník prevlekov” /Pleyel / je skutočne bohatý. Nie je vždy a hneď ľahké ho odhaliť a vzoprieť sa mu. Už Adam a Eva spoznali, žiaľ neskroro, skutočnosť, že diabol sa môže vydávať aj za anjela sveta. Môže prichádzať aj v svätej podobe. Obrazne povedané: s Písmom v ruke! Môže argumentovať a operovať Slovom Božím a prekrúcať jeho zmysel, ako to dokázal už pri pokúšaní Pána Ježiša na púšti.
Aj tomuto, či takému pokušeniu už mnohí podľahli a opustili vieru, alebo svoju cirkev a vykročili za svetielkom, ktoré sa dokázalo vlastne bludičkou…Preto je, bratia a sestry, dôležité počuť apoštolské napomenutie a usmernenie.
Predovšetkým máme mať istotu, že od Pána Boha pochádza iba to, čo je dobré a čo smeruje k nášmu časnému dobru a večnej spáse. Jeho milosť je nám trvalo a vždy nanovo podávaná a ponúkaná. Ak sa šíri, alebo rozmáha zlo medzi ľuďmi v zväzkoch spoločenských, manželských i cirkevných, nie je to niečo, čo je „zhora od Otca svetiel”. Boží zámer s človekom a svetom je rovnaký a nemenný. Pán Ježiš o ňom povedal: „Ja som prišiel, aby ste život mali a hojne mali”. Myslime na toto zasľúbenie a ponuku milosti aj dnes i v celom novom období nášho života.
Apoštol Jakub pripomína východisko a stanovisko, na ktorom môžeme stáť i obstáť. „Pán Boh zo svojej vôle splodil nás slovom pravdy, aby sme boli akousi prvotinou jeho stvorení”.
Hoci sme hriešni – On sa nás nevzdáva! V Krste svätom nás znovuzrodil skrze živé slovo Ježiša Krista a dal nám účasť na Jeho živote. Ak aj po Krste hrešíme, zvádzaný telom, svetom, alebo pokušiteľom, smieme sa v pokore a pokání vrátiť k Pánu Bohu a k zasľúbeniu, ktoré raz vyslovené z Božej stany stále platí. Smieme prijať novú milosť, nové svetlo, nové odpustenie a nový život. U Neho „nieto premeny” v sile Jeho lásky, ktorú nám ponúkol v Synovi . Po tomto Slove siahajme aj dnes. Prijímajme Ho ako pravý pokrm a to aj v podobe viditeľnej,- vo sviatosti Jeho Svätej Večere, ktorá „je pravým pokrmom a nápojom”. Poznajme tak aj dnes tú pravdu, že vpravde „Len dobrý údel a dokonalý dar pochádza zhora, od Otca svetiel”! Amen.
- Nedeľa pôstna 2012 – SLB s VP – Rovensko a Sobotište- Ľ.Batka st.